Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

(Le serviteur dʿUrwa) a rapporté dʿUrwa, d’après ʿAïcha, qu’elle a dit : « Par Celui qui a envoyé Mohammed avec la vérité, il n’a jamais vu de tamis, ni mangé de pain tamisé depuis que Dieu – Exalté soit-Il – l’a envoyé jusqu’à ce qu’il soit mort. » J’ai alors demandé : « Comment mangiez-vous l’orge ? » Elle répondit : « Nous disions “Ah !”. » Ce hadith a été rapporté en exclusivité par Ahmad selon cette chaîne (1).

Al-Boukhari (2) a rapporté, d’après Mohammed ibn Kathir, d’après ath-Thawri, d’après ʿAbd ar-Rahmân ibn ʿÂbis ibn Rabîʿa, d’après son père, d’après ʿAïcha, qu’elle a dit : « Nous sortions la patte (d’un animal) au bout de quinze jours pour la manger. » J’ai demandé : « Pourquoi faisiez-vous cela ? » Elle rit et dit : « La famille de Mohammed (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) n’a jamais mangé à satiété du pain de blé accompagné (d’un mets) jusqu’à ce qu’il ait rejoint Dieu – Exalté soit-Il –. »

Et Ahmad (3) a dit : « Yahyâ nous a rapporté, (disant) : Hishâm nous a rapporté, m’informant de la part de son père, d’après ʿAïcha, qu’elle a dit : “Il arrivait qu’un mois entier s’écoule pour la famille de Mohammed sans qu’on y allume le feu : nous n’avions que des dattes et de l’eau, sauf lorsque l’on nous apportait de la viande.” »

Dans les deux Sahîh (4), selon un hadith de Hishâm ibn ʿUrwa, d’après son père, d’après ʿAïcha, celle-ci a dit : « Il arrivait qu’un croissant de lune, puis un autre, passent pour la famille de Mohammed sans qu’aucun feu ne soit allumé. En vérité, nous ne nous nourrissions que des deux “noirs” : les dattes et l’eau. Cependant, des voisins parmi les Anṣâr nous envoyaient, à destination du Messager de Dieu, du lait provenant de leurs bêtes laitières ; il en buvait et nous en faisait boire. » Ahmad (5) l’a également rapporté, par l’intermédiaire de Yazîd (6), de Mohammed ibn ʿAmr, d’après Abou Salama, d’après elle, avec un contenu similaire.

Dans le Musnad (7) de l’imam Ahmad (8), on rapporte : « ʿAbd Allah nous a transmis, (disant) : “Mon père m’a transmis, (disant) : Hussein nous a transmis, (disant) : Mohammed ibn Matarrif nous a transmis, d’après Abou Hâzim, d’après ʿUrwa ibn Az-Zoubaïr, qu’il a entendu ʿAïcha dire : ‘Un croissant de lune, puis un autre, passaient sans qu’aucune flamme ne soit allumée dans l’une des demeures du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui).’ Je lui demandai : ‘Ô tante ! De quoi viviez-vous donc ?’ Elle répondit : ‘Des deux “noirs” : les dattes et l’eau.’ C’est un hadith qu’Ahmad est seul à rapporter.” »

Abou Dâwoûd aṭ-Ṭayâlisî (9) rapporta également, d’après Shuʿba, d’après Abou Isḥâq, d’après ʿAbd ar-Raḥmân ibn Yazîd… (texte interrompu).

(1) Sa chaîne de transmission est faible en raison de l’ignorance d’Abu Sahl, le cheikh des Duwayd, et de Sulaiman ibn Rumman. (2) Dans son Sahîh, n° 5423, dans le chapitre des aliments, avec le texte : « Et pourtant, nous élevons les jarrets et les mangeons après quinze nuits. On demanda : Qu’est-ce qui vous y a contraints ? Il répondit en riant... ». (3) Dans le Musnad (6/50), et il est chez al-Bukhârî, n° 6458, dans le chapitre des aliments. (4) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh, n° 6459, dans le chapitre des fines galettes (al-Riqāq), et par Muslim dans son Sahîh, n° 2972, dans le chapitre de l’ascétisme (al-Zuhd), dans les deux cas de Yazīd ibn Rummān, d’après ‘Urwa, d’après ‘Ā’isha. (5) Dans son Musnad (6/182-237). (6) Dans l’édition imprimée : « Burayda » est une altération ; il s’agit en réalité de Yazīd ibn Hārūn. Voir aussi le Musnad al-Jāmi‘ du Dr Bachar et ses collaborateurs (20/412-413), hadith n° 17320. (7) Dans l’édition imprimée : « et il a dit », expression qui n’est pas correcte car sa chaîne remonte à une coupure dans la transmission passant par al-Qaṭi‘î, d’après ‘Abd Allāh ibn Aḥmad d’après son père. (8) Musnad de l’imām Aḥmad (6/71). C’est un hadith authentique mais qui a fait l’objet de divergences chez Abū Ḥāzim. (9) Musnad at-Tayālisī (1389).
-مولى عروة- عن عروة، عن عائشة؛ أنها قالت: والذي بعث محمدًا بالحق ما رأى منخلًا، ولا أكل خبزًا منخولًا منذ بعثه اللّه [ – Exalté soit-Il – ] إلى أن قُبِض. قلت: كيف كنتم تأكلون الشعير؟ قالت: كنا نقول أف. تفرد به أحمد من هذا الوجه (١) . وروى البخاري (٢) عن محمد بن كثير، عن الثوري، عن عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إن كنا لنخرج الكراع بعد خمسة عشر يومًا فنأكله، قلت: ولم تفعلون ذلك؟ فضحكت وقالت: ما شبعَ آلُ محمد ﷺ من خبزِ بُرّ مأدوم حتى لحقَ باللّه – Exalté soit-Il – . وقال أحمد (٣) : حدَّثنا يحيى، حدَّثنا هشام، أخبرني أبي، عن عائشة، قالت: كان يأتي على آل محمد الشهر ما يُوقدون فيه نارًا ليس إلا التمر والماء، إلا أن تُؤتى باللحم. وفي الصحيحين (٤) ، من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ أنها قالت: إن كنا آل محمد ليمر بنا الهلال ما نُوقد نارًا، إنما هو الأسودان: التمر والماء، إلا أنه كان حولنا أهل دور من الأنصار يبعثون إلى رسول اللّه بلبن منائحهم، فيشربُ ويسقينا من ذلك اللبن. ورواه أحمد (٥) ، عن يزيد (٦) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عنها بنحوه. (وفي مسند) (٧) الإمام أحمد (٨) : حَدَّثنا عبد اللّه، حدَّثني أبي، حَدَّثنا حسين، حدَّثنا محمد بن مطرِّف، عن أبي حازم، عن عروة بن الزبير؛ أنه سمع عائشة تقول: كان يمر بنا هلال وهلال ما يُوقد في بيب من بيوت رسول اللّه ﷺ نار، قال قلت: يا خالة! على أي شيء كنتم تعيشون؟ قالت: على الأسودين: التمر والماء. تفرد به أحمد. وقال أبو داود الطيالسي (٩) ، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن
(١) إسناده ضعيف لجهالة أبي سهل شيخ دويد، وسليمان بن رومان. (٢) في صحيحه رقم (٥٤٢٣) في الأطعمة، ولفظه "وإن كنا لنرفع الكُراع فنأكله بعد خمس عشرة ليلة. قيل ما اضطركم إليه؟ فضحكت … ". (٣) في المسند (٦/ ٥٠) وهو عند البخاري رقم (٦٤٥٨) في الأطعمة. (٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٤٥٩) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (٢٩٧٢) في الزهد، وهو فيهما: عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة. (٥) في مسنده (٦/ ١٨٢ - ٢٣٧). (٦) في المطبوع: "بريدة" محرف، وهو يزيد بن هارون. وينظر المسند الجامع للدكتور بشار ورفاقه (٢٠/ ٤١٢ - ٤١٣) حديث (١٧٣٢٠). (٧) في المطبوع: "وقال" ولا يصح لأن ساقه من طريق القطيعي عن عبد اللّه بن أحمد عن أبيه. (٨) مسند الإمام أحمد (٦/ ٧١) وهو حديث صحيح ولكن اختلف فيه على أبي حازم. (٩) مسند الطيالسي (١٣٨٩).

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