Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/75)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il a également été rapporté par At-Tirmidhî dans « Ash-Shamâ’il » (1) d’après Al-Hasan ibn As-Sabbâh Al-Bazzâr, d’après Abû An-Nadr Hâshim ibn Al-Qâsim, avec la même chaîne de transmission. J’ai dit : c’est l’un des hadiths singuliers, il comporte un élément problématique, et l’on trouve des critiques à l’égard de Mujâlid ibn Sa‘îd. Dieu est plus savant.

At-Tirmidhî a déclaré dans le chapitre « La plaisanterie du Prophète (ﷺ) » de son ouvrage « Ash-Shamâ’il » (2) : « ‘Abd ibn Humayd nous a rapporté ; Mus‘ab ibn Al-Miqdâm nous a rapporté ; Al-Mubârack ibn Fadâlah nous a rapporté, d’après Al-Hasan, qui a dit : “Une vieille femme vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui dit : ‘Ô Messager de Dieu, invoque Dieu afin qu’Il me fasse entrer au Paradis.’ Il répondit : ‘Ô mère d’untel, le Paradis n’est pas accessible à une vieille femme.’ La vieille dame s’en alla en pleurant. Le Prophète (ﷺ) dit alors : ‘Informez-la qu’elle n’y entrera pas en étant vieille, car Dieu – Exalté soit-Il – dit : ﴿Nous les avons créées d’une création (35) et Nous les avons faites vierges﴾ (Al-Wâqi‘ah : 35-36).” » Ce hadith est rapporté sous forme mursal d’après cette chaîne de transmission.

At-Tirmidhî a aussi rapporté (4) : « ‘Abbâs ibn Muhammad Ad-Dûrî nous a rapporté ; ‘Alî ibn Al-Hasan ibn Shaqîq nous a rapporté ; ‘Abd Allâh ibn Al-Mubârak nous a rapporté, d’après Usâmah ibn Zayd, d’après Sa‘îd Al-Maqburî, d’après Abû Hurayrah, qui a dit : ‘On demanda au Prophète (ﷺ) : “Ô Messager de Dieu, tu plaisantes avec nous ?” Il répondit : “Je ne dis que la vérité.”’ ‘Tu plaisantes avec nous’ signifie : tu nous taquines. At-Tirmidhî le rapporte de même dans son “Jâmi‘”, dans le chapitre sur le bon comportement, avec cette même chaîne de transmission, puis il dit : “Ce hadith est bon (hasan).” »

Chapitre sur son ascèse (ﷺ), son détournement de ce bas monde, ainsi que sa concentration, son effort et son action pour la Demeure dernière.
Dieu le Très-Haut dit :
« Ne porte pas tes regards vers ce dont Nous les avons gratifiés comme embellissement de la vie présente pour les mettre à l’épreuve ; et la subsistance que te donne ton Seigneur est meilleure et plus durable » (Tâhâ : 131).

Et Il dit :
« Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir en cherchant Sa Face, et que tes yeux ne se détournent pas d’eux pour vouloir la parure de la vie présente. N’obéis pas non plus à celui dont Nous avons rendu le cœur inattentif à Notre rappel, qui suit sa passion et dont la conduite outrepasse toute mesure » (Al-Kahf : 28).

Il dit encore :
« Détourne-toi donc de celui qui s’écarte de Notre rappel et qui ne veut que la vie présente ; voilà la limite de leur savoir » (An-Najm : 29-30).

Et Il dit :
« Nous t’avons certes donné sept des versets réitérés et le Coran sublime. Ne porte pas tes regards vers ce dont Nous avons gratifié certains couples parmi eux, et ne t’afflige pas pour eux ; baisse ton aile [en signe d’humilité] pour les croyants » (Al-Hijr : 87-88).

Les versets à ce sujet sont nombreux.

(1) Al-Shamāʾil n° 252, chapitre « Ce qui a été rapporté concernant les paroles du Messager de Dieu ﷺ lors des veillées nocturnes ».\n(2) Al-Shamāʾil n° 237, chapitre « Ce qui a été rapporté sur la manière dont le Messager de Dieu ﷺ plaisantait et ses paroles » : « Ils dirent : Ô Messager de Dieu, tu nous taquines. Il répondit : Oui, mais je ne dis que la vérité. »\n(3) Rapporté par al-Tirmidhī dans les Shamāʾil n° 240, chapitre « Ce qui a été rapporté sur la manière dont le Messager de Dieu ﷺ plaisantait ». Al-Hasan évoqué ici est al-Hasan al-Baṣrī.\n(4) Al-Jāmiʿ d’al-Tirmidhī (1990), c’est un hadith ḥasan, comme l’a déclaré l’imam al-Tirmidhī; il provient d’Usāma ibn Zayd, al-Laythī, donc c’est un rapport digne de confiance et de bonne qualité.

وقد رواه الترمذي في "الشمائل" (١) عن الحسن بن الصبَّاح البزَّار، عن أبي النضر هاشم بن القاسم، به. قلت: وهو من غرائب الأحاديث، وفيه نكارة، ومجالد بن سعيد يتكلمون فيه، فاللّه أعلم. وقال الترمذي في باب مُزَاحِ النبي ﷺ من كتابه "الشمائل" (٢) : حدَّثنا عَبدُ بن حُميد، حدَّثنا مصعب بن المقدام، حدَّثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن، فال: أتت عجوز إلى النبيِّ ﷺ فقالت: يا رسول الله ادع لي أن يدخلني اللّه الجنة، قال: "يا أُمَّ فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز" فولَّت العجوز تبكي، فقال: "أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز، فإن اللّه تعالى يقول: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (٣٥) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾ (٣) [الواقعة: ٣٥، ٣٦] وهذا مرسل من هذا الوجه. وقال الترمذي (٤) : حدَّثنا عباس بن محمد الدوري، حدَّثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدَّثنا عبد اللّه بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال: قالوا يا رسول اللّه إنك تداعبنا، قال: "إني لا أقول إلا حقًا ". تداعبنا: يعني: تمازحنا. وهكذا رواه الترمذي في "جامعه" في باب البر، بهذا الإسناد، ثم قال: وهذا حديث حسن. بابُ زهده (رحمهم الله) وإعراضُه عن هذه الدار (وإقبالُه واجتهادُه وعملُه لدار القرار) قال اللّه تعالى: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾ [طه: ١٣١] وقال تعالى: ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا﴾ [الكهف: ٢٨] ، وقال تعالى: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (٢٩) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ﴾ [النجم: ٢٩، ٣٠] وقال: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ (٨٧) لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الحجر: ٨٧، ٨٨] والآيات في هذا كثيرة.

(١) الشمائل رقم (٢٥٢) باب ما جاء في كلام رسول الله ﷺ في السمر. (٢) الشمائل رقم (٢٣٧) باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله ﷺ ولفظه: قالوا: يا رسول الله إنك تداعبنا. قال: نعم، غير أني لا أقول إلا حقًا. (٣) رواه الترمذي في الشمائل رقم (٢٤٠) باب ما جاء في صفة مزاح رسول الله ﷺ . والحسن: هو الحسن البصري. (٤) جامع الترمذي (١٩٩٠) وهو حديث حسن، كما قال الإمام الترمذي، فيه أسامة بن زيد الليثي، فهو صدوق حسن الحديث.