Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Voici la chaîne de transmission dont tous les rapporteurs sont fiables, conformément aux conditions des deux Sahîh. Ce hadith n’a été rapporté que par At-Tirmidhî dans «Ash-Shamā’il» (1), d’après Isḥāq ibn Manṣūr, lui-même le tenant de ‘Abd ar-Razzāq. Ibn Ḥibbān l’a également rapporté dans son «Ṣaḥīḥ» (2).

Relève de ce type ce que rapporte al-Bukhârî dans son «Ṣaḥîḥ» (3) : un homme appelé ‘Abd Allāh – surnommé «Ḥimār» – faisait rire le Prophète (ﷺ). On l’amenait pour des cas de boisson (il était puni pour avoir consommé des boissons interdites). Un jour, on l’amena de nouveau et quelqu’un dit : «Qu’Allah le maudisse, que de fois on l’amène !» Le Messager d’Allah (ﷺ) répliqua : «Ne le maudis pas, car il aime Allah et Son Messager.»

De même, l’imam Aḥmad (4) a rapporté : «Nous a raconté Ḥajjāj, (qui) m’a dit : “Shu‘bah nous a dit, d’après Thābit al-Bunānī, d’après Anas ibn Mālik que le Prophète (ﷺ) était en voyage et qu’il avait un chantre (ḥādî) qui menait ses montures avec ses épouses à bord.”» Anas dit : «Ses femmes devançaient sa monture. Le Prophète (ﷺ) déclara alors : “Ô Anjasha, malheur à toi, ménage les ‘flacons’ !”» Ce ḥadith est également indiqué dans les deux Sahîh d’après Anas (5), qui a dit : «Le Prophète (ﷺ) avait un chantre pour ses épouses appelé Anjasha. Il chanta, les chamelles se mirent à aller vite, et le Messager d’Allah (ﷺ) s’exclama : “Malheur à toi, ô Anjasha ! Ménage les ‘flacons’ !”» Le terme «flacons» (al-qawārīr) désigne ici les femmes, et c’est une plaisanterie affectueuse. Que la prière et la paix d’Allah soient sur lui, constamment jusqu’au Jour de la Rétribution.

Parmi ses nobles qualités morales, son sens de l’humour et sa douceur de caractère, on note aussi le fait qu’il écouta, (– paix sur lui –) durant toute sa longueur, le récit d’Um Zar‘ (6) que lui conta ‘Ā’isha. Selon certaines versions, c’est même lui (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) qui le raconta à ‘Ā’isha.

C’est également ce que rapporte l’imam Aḥmad (7) : «Nous a raconté Abū an-Naḍr, celui-ci nous a transmis la parole de Abū ‘Aqīl – à savoir ‘Abd Allāh ibn ‘Aqīl ath-Thaqafī – qui nous a transmis la parole de Mujālid ibn Sa‘īd, d’après ‘Āmir, d’après Masrūq, d’après ‘Ā’isha, qui dit : “Une nuit, le Messager d’Allah (ﷺ) raconta une histoire à ses épouses. L’une d’elles déclara : ‘Ô Messager d’Allah, ce récit ressemble à l’histoire de Khurāfah !’” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Savez-vous qui était Khurāfah ? C’était un homme d’‘Udhrah que les djinns capturèrent à l’époque préislamique et qu’ils gardèrent longtemps parmi eux. Lorsqu’ils le rendirent aux humains, il racontait aux gens les merveilles qu’il avait vues chez eux. Depuis, chacun disait : ‘C’est une histoire de Khurāfah.’”»

(1) At-Tirmidhî dans les Chama'il, n° 239, chapitre sur ce qui concerne la manière dont le Messager de Dieu ﷺ plaisantait. (2) Rapporté par Ibn Ḥibbân dans son Ṣaḥîḥ, n° 5790, dans le chapitre sur l'interdiction et la permission, chapitre sur la plaisanterie et le rire. (3) Rapporté par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ, n° 6780, dans le chapitre des châtiments, avec cette formulation : « Ne le maudissez pas, car par Dieu, je n'ai jamais su qu'il aime Dieu et Son Messager. » (4) Rapporté par l'imâm Aḥmad dans son Musnad (3/187). (5) Al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ, n° 6149, dans le chapitre de la politesse, et Muslim dans son Ṣaḥîḥ, n° 2323, dans le chapitre des vertus. (6) Le hadith d'Um Zarʿ rapporté par al-Bukhârî dans son Ṣaḥîḥ, n° 5189, dans le chapitre du mariage, ainsi que Muslim dans son Ṣaḥîḥ, n° 2448, dans le chapitre des vertus, an-Nasā’î dans le Grand recueil comme dans aṭ-Ṭuḥfa (12/11), et At-Tirmidhî dans les Chama'il, n° 251. (7) Rapporté par l'imâm Aḥmad dans son Musnad (6/157-158).
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات على شرط الصحيحين، ولم يروه إلا الترمذي في "الشمائل" (١) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق. ورواه ابن حِبّان في "صحيحه" (٢) . ومن هذا القبيل ما رواه البخاري من صحيحه (٣) ؛ أن رجلًا كان يُقال له عبد اللّه -ويلقب حمارًا- وكان يُضحِكُ النبيَّ ﷺ ، وكان يُؤتى به في الشراب، فجيء به يومًا، فقال رجل: لعنه اللّه ما أكثر ما يُؤتى به، فقال رسول اللّه ﷺ : "لا تلعنه فإنه يُحِبُّ اللّه ورسوله" . ومن هذا ما قال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا حجَّاج، حدَّثني شعبة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك؛ أن النبي ﷺ كان في مسير، وكان حاد يحدو بنسائه أو سائق، قال: فكان نساؤُه يتقدمن بين يديه، فقال: "يا أنجشة ويحك، ارفق بالقوارير" . وهذا الحديث في الصحيحين عن أنس (٥) ، قال: كان للنبي ﷺ حادٍ يحدو بنسائه يقال له أنجشة، فحدا، فأعنقت الإبل، فقال رسول اللّه ﷺ : "ويحك يا أنجشة! ارفق بالقوارير" . ومعنى القوارير: النساء، وهي كلمةُ دُعابة. صلوات الله وسلامه عليه دائمًا إلى يوم الدين. ومن مكارم أخلاقه ودعابته وحسن خُلُقه استماعه (عليه السلام) حديث أُم زرع (٦) من عائشة بطوله، ووقع في بعض الروايات أنه (رحمهم الله) هو الذي قصَّه على عائشة. ومن هذا ما رواه الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا أبو النضر، حدَّثنا أبو عقيل- يعني عبد الله بن عقيل الثقفي-. حدَّثنا مجالد بن سعيد، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة قالت: حدَّث رسولُ الله ﷺ نساءَه ذات ليلة حديثًا، فقالت امرأة منهن: يا رسولَ اللّه كأن الحديثَ حديثُ خرافة، فقال رسول الله ﷺ : "أتدرين ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلًا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة" .
(١) الترمذي في الشمائل رقم (٢٣٩) باب ما جاء في صفة مُزاح رسول اللّه ﷺ . (٢) رواه ابن حبان في صحيحه رقم (٥٧٩٠) في الحظر والإباحة، باب المزاح والضحك. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٧٨٠) في الحدود، ولفظه: لا تلعنوه، فوالله ما علمتُ إنه يُحِبُّ الله ورسوله. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٨٧). (٥) البخاري في صحيحه رقم (٦١٤٩) في الأدب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٣) في الفضائل. (٦) حديث أم زرع رواه البخاري في صحيحه رقم (٥١٨٩) في النكاح، ومسلم في صحيحه رقم (٢٤٤٨) في الفضائل، والنسائي في الكبرى كما في التحفة (١٢/ ١١) والترمذي في الشمائل رقم (٢٥١). (٧) رواه الإمام أحمد في المسند (٦/ ١٥٧ - ١٥٨).

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