Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et cela présente un caractère de rareté et d’étrangeté, et Dieu est plus savant.

Al-Bukhârî a rapporté, d’après ‘Alî ibn al-Ja‘d, d’après Shu‘bah, d’après Yasar Abû al-Hakam, d’après Thâbit, d’après Anas, que le Messager de Dieu (ﷺ) passa près de jeunes garçons qui jouaient et qu’il les salua (1). Muslim l’a également rapporté (2), par une autre voie, toujours d’après Shu‘bah.

Mention de sa plaisanterie (– qu'Allah leur fasse miséricorde –)

Ibn Lahî‘a a dit : « ‘Umârah ibn Ghaziyyah m’a rapporté, d’après Isḥâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Ṭalḥah, d’après Anas, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) était l’une des personnes les plus joyeuses (ou les plus enjouées) avec un enfant (3).” »

Il a déjà été question dans un hadith de la façon dont il jouait avec le frère d’Anas, Abû ‘Umayr, et de sa parole : « Ô Abû ‘Umayr, qu’est devenu le nughayr ? », le rappelant ainsi de la mort de ce petit oiseau avec lequel il jouait, afin de le taquiner, comme les gens ont coutume de s’amuser avec les tout-petits.

L’imam Aḥmad (4) a dit : « Nous a rapporté Khalaf ibn al-Walîd, Khalid ibn ‘Abd Allâh nous a rapporté, d’après Ḥumayd aṭ-Ṭawîl, d’après Anas ibn Mâlik : Un homme vint trouver le Prophète (ﷺ) et lui demanda une monture. Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : “En vérité, nous te ferons monter sur un enfant de chamelle.” L’homme s’exclama : “Ô Messager de Dieu, que pourrais-je faire avec un enfant de chamelle ?” Le Prophète (ﷺ) répliqua : “Les chamelles n’enfanteraient-elles pas seulement des chamelles ?” »

Abû Dâwud a également rapporté ce hadith (5) d’après Wahb ibn Baqiyyah, et at-Tirmidhî (6) d’après Qutaybah, tous deux par Khalid ibn ‘Abd Allâh al-Wâsiṭî aṭ-Ṭaḥḥân, avec ce même isnâd. At-Tirmidhî a qualifié ce hadith de « ṣaḥîḥ gharîb ».

Abû Dâwud a dit dans ce chapitre (7) : « Nous a rapporté Yaḥyâ ibn Ma‘în, qui nous a rapporté Ḥajjâj ibn Muḥammad, qui nous a rapporté Yûnus ibn Abî Isḥâq, d’après Abû Isḥâq, d’après al-‘Ayzâr ibn Ḥurayth, d’après an-Nu‘mân ibn Bashîr, qui a dit : Abû Bakr demanda la permission d’entrer auprès du Prophète (ﷺ). Il entendit alors la voix de ‘Â’ishah haute sur celle du Messager de Dieu. Après être entré, il saisit ‘Â’ishah comme pour la gifler et s’écria : “Ne vois-je pas que tu élèves ta voix devant le Messager de Dieu ?” Le Prophète (ﷺ) l’en empêcha, et Abû Bakr sortit, irrité. Lorsqu’il fut sorti, le Messager de Dieu (ﷺ) dit : “Comment me trouves-tu ? Je t’ai bien sauvée de cet homme !” Abû Bakr s’absenta alors quelques jours, puis il demanda de nouveau la permission d’entrer auprès du Prophète (ﷺ). »

(1) Rapporté par Al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 6247, au sujet de la permission. (2) Dans son Ṣaḥīḥ, n° 2168 (15), concernant le salut. (3) Dans Dalaʾil al-Nubuwwa d'Al-Bayhaqī (1/331) et chez Ibn Lahiʿa, considéré faible. (4) Dans le Musnad (3/267). (5) Dans ses Sunan, n° 4998. (6) Dans le Jāmiʿ d'Al-Tirmidhī (1991) au chapitre de la bonté, et dans Al-Shamāʾil (238). (7) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan, n° 4999, sur l’étiquette, également rapporté par Aḥmad (4/271 et 275) et An-Nasāʾī dans les Dix Femmes de son grand Sunan (9155), avec ce hadith mais sans la mention « Abū Isḥāq » ; la chaîne de transmission d’Abū Dāwūd est authentique.
وهذا فيه غرابة ونكارة، والله أعلم. وروى البخاري، عن علي بن الجَعد، عن شُعبة، عن يَسار أبي الحكم، عن ثابت، عن أنس؛ أن رسولَ الله ﷺ مرَّ على صبيان يلعبون فسلَّم عليهم (١) . ورواه مسلم (٢) من وجه آخر عن شعبة. ذكرُ مِزَاحِهِ (رحمهم الله) وقال ابن لَهيعة: حدَّثني عُمَارة بن غَزِيَّة، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس قال: كان رسولُ الله ﷺ مِن أَفْكَهِ النَّاسِ مع صبيّ (٣) . وقد تقدم حديثه في ملاعبته أخاه أبا عُمير، وقوله: "أبا عُمير! ما فعل النغير؟ " يذكره بموت نُغر كان يلعبُ به ليحرجَه بذلك؛ كما جرت به عادة الناس من المداعبة مع الأطفال الصغار. وقال الإمام أحمد (٤) : حدَّثَنَا خلف بن الوليد، حدَّثَنَا خالد بن عبد الله، عن حُميد الطويل، عن أنس بن مالك؛ أن رجلًا أتى النَّبِيّ ﷺ فاستحمله، فقال رسول الله ﷺ : "إنا حاملوك على ولد ناقة" فقال: يا رسول الله ما أصنعُ بولد ناقة؟ فقال رسول الله ﷺ : "وهل تلدُ الإبل إِلَّا النوق؟ " . ورواه أبو داود (٥) عن وهب بن بَقية، والترمذي (٦) عن قتيبة، كلاهما عن خالد بن عبد الله الواسطي الطَّحَّان، به. وقال الترمذي: صحيح غريب. وقال أبو داود في هذا الباب (٧) : حَدَّثَنَا يحيى بن معين، حَدَّثَنَا حجَّاج بن محمد، حَدَّثَنَا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن العَيزَارِ بن حُرَيْث، عن النعمان بن بشير، قال: استأذن أبو بكر على النَّبِيّ ﷺ ، فسمعَ صوت عائشة عاليًا على رسول الله، فلما دخل تناولها ليلطمها، وقال: ألا أراك ترفعين صوتك على رسول الله! فجعل النَّبِيّ ﷺ يحجزُه، وخرج أبو بكر مُغضَبًا، فقال رسول الله حين خرج أبو بكر: "كيف رأيتيني أنقذتُك من الرجل؟ " فمكث أبو بكر أيامًا، ثم استأذن على رسول الله
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٢٤٧) في الاستئذان. (٢) في صحيحه رقم (٢١٦٨) (١٥) في السلام. (٣) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٣٣١) وابن لهيعة ضعيف. (٤) في المسند (٣/ ٢٦٧). (٥) في سننه (٤٩٩٨). (٦) جامع الترمذي (١٩٩١) في البر، وفي الشمائل (٢٣٨). (٧) رواه أبو داود في سننه رقم (٤٩٩٩) في الأدب وأخرجه أحمد (٤/ ٢٧١ و ٢٧٥) والنسائي في عشرة النساء من سننه الكبرى (٩١٥٥)، به ولكن ليس فيه "أبو إسحاق" وإسناد أبي داود إسناد صحيح.

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