Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et c’est lui qui a dit (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) :

« Il n’est pas un seul jour où les serviteurs passent la matinée sans que deux anges ne descendent. L’un d’eux dit : “Ô Seigneur, accorde une compensation à celui qui dépense (généreusement) !” et l’autre dit : “Ô Seigneur, inflige la ruine à celui qui retient (sa richesse) !” » (1).

Dans un autre hadith, on rapporte qu’il dit à ‘Aïcha :

« Ne sois pas avare en retenant (tes biens), sinon Dieu retient (Sa faveur) pour toi ; et ne ferme pas trop soigneusement (tes réserves), sinon Dieu les fermera pour toi » (2).

Dans le hadith authentique, il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) a également dit :

« Dieu, Exalté soit-Il, dit : “Ô fils d’Adam, dépense et Je dépenserai pour toi.” » (3).

Comment ne serait-il pas l’homme le plus généreux et le plus courageux, lui qui est le plus grand dans sa confiance en Dieu, ayant la certitude en la subsistance et la victoire que Dieu lui accorde, et qui, pour toute chose, cherche l’assistance de son Seigneur ? De plus, avant et après le début de sa mission prophétique, aussi bien qu’avant son émigration, il était le refuge des pauvres, des veuves, des orphelins, des faibles et des nécessiteux, comme l’a dit son oncle Abou Tâlib dans la célèbre ode déjà mentionnée :

« Et jamais les gens ne laissent – que Dieu fasse miséricorde à ton père – un maître…
qui protège l’honneur (de son peuple), sans être rude ni négligent.
Et cet homme au visage éclatant, par lequel on implore la pluie des nuées…
est le soutien des orphelins et la sauvegarde des veuves.
Les démunis de la famille Hâchim trouvent en lui un refuge…
et vivent auprès de lui dans l’abondance et la grâce. »

Parmi ses marques d’humilité (ﷺ), il y a ce que rapporte l’imam Ahmad, d’après un hadith transmis par Hammâd ibn Salama, d’après Thâbit (An-Nassâ’î ajoute : et Humayd), d’après Anas : Un homme dit alors au Messager de Dieu (ﷺ) : « Ô notre maître et fils de notre maître ! » Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit :

« Ô gens, contentez-vous de vos propos habituels et ne laissez pas Satan vous subjuguer ! Je suis Muhammad, fils de ‘Abd Allâh et Son Messager. Par Dieu, je n’aime pas que vous m’éleviez au-dessus du rang où Dieu m’a établi. » (4)

Dans le recueil authentique de Muslim (5), selon ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allâh l’agrée), le Messager de Dieu (ﷺ) a dit :

« Ne me surestimez pas comme les chrétiens ont exalté ‘Îsâ (Jésus), fils de Maryam, car je ne suis qu’un serviteur (de Dieu). Dites donc : “Le serviteur de Dieu et Son Messager.” »

Et l’imam Ahmad a dit : « Nous a rapporté Yahyâ, d’après Shu‘bah, qui me transmit d’après Al-Hakam, d’après Ibrâhîm, d’après Al-Aswad, qui dit : … »

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° (1442) concernant la zakât, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° (1010) également sur la zakât, d’après le hadith d’Abū Hurayra. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° (1433) sur la zakât, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° (1029) sur la même thématique, dans ces deux recueils où le Prophète ﷺ a adressé ces paroles à ʿAsmāʾ bint Abī Bakr رضي الله عنها. Le sens de « تُوعِي » est : tu conserves l’argent sans en dépenser. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° (6484) au chapitre de l’exégèse (tafsīr), et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° (993) sur la zakât. (4) Rapporté par l’imām Aḥmad dans son Musnad (3/241) et par an-Nasā’ī dans « ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah » n° (248), c’est un hadith authentique. (5) C’est ainsi que l’auteur (al-Muṣannif) l’a dit, mais s’il avait dit « et dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī », ce serait plus authentique, car la phrase qu’il a citée des récits des prophètes provient du Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī (3445). Quant à Muslim, il a rapporté en abrégé le hadith d’Omar (1691)(15) qui ne contient pas cette phrase ; ce hadith figure intégralement dans le Musnad d’Aḥmad (1/55-56).
وهو القائل (رحمهم الله) : "ما من يوم تُصبح العباد فيه إِلَّا وملكان ينزلان يقول أحدُهما: اللهم أعطِ مُنفقًا خَلَفًا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ مُمسكًا تلفًا" (١) . وفي الحديث الآخر؛ أنه قال لعائشة: "لا تُوعي فيُوعِي الله عليكِ، ولا تُوكي فيُوكي الله عليك" (٢) . وفي الصحيح أنه (رحمهم الله) قال: "يقول الله تعالى: ابن آدم أَنفِق أُنْفِق عَلَيكَ" (٣) . فكيف لا يكون أكرم الناس، وأشجع الناس، وهو المتوكل الذي لا أعظم منه في توكله، الواثق برزق الله ونصره، المستعين بربه في جميع أمره؟ ثم قد كان قبل بعثته وبعدها وقبل هجرته، ملجأً للفقراء والأرامل، والأيتام: والضعفاء، والمساكين، كما قال عمُّه أبو طالب فيما قدمناه من القصيدة المشهورة: وَمَا تَركُ قَومٍ لَا أبالَكَ سَيِّدًا … يَحوطُ الذِّمارَ غيرَ ذَربٍ مُوَاكِلِ وأبيضَ يُستَسقى الغَمَامُ بِوَجهِهِ … ثَمالُ اليتامَى عِصمَة لِلأرامِلِ يَلوذُ بِهِ الهُلّاكُ مِن آلِ هاشِمٍ … فَهُم عِنْدَهُ في نعمةٍ وَفَواضِلِ ومن تواضعه ﷺ ما روى الإمام أحمد من حديث حمَّاد بن سلمة، عن ثابت - زاد النسائي: وحميد- عن أنس؛ أن رجلًا قال لرسول الله ﷺ : يا سيدنا وابن سيدنا، فقال رسول الله ﷺ : "يا أيُّها الناس قُولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطانُ، أنا محمد بن عبد الله ورسوله، والله ما أحبُّ أن ترفعوني فوقَ ما رفعني الله" (٤) . وفي صحيح مسلم (٥) ، عن عمر بن الخطاب، قال: قال رسول الله ﷺ : "لا تطرُونى كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا: عبدُ الله ورسولهُ" . وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا يحيى، عن شعبة، حدَّثني الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، قال:
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (١٤٤٢) في الزكاة، ومسلم في صحيحه رقم (١٠١٠) في الزكاة من حديث أبي هريرة ﵁ . (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (١٤٣٣) في الزكاة، ومسلم في صحيحه رقم (١٠٢٩) في الزكاة وفيهما أن النَّبِيّ ﷺ قال ذلك لأسماء بنت أبي بكر (عليه السلام) . ومعنى "تُوعِي": تحفظي المال فلا تنفقي منه شيئًا. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٤٨٤) في التفسير، ومسلم في صحيحه رقم (٩٩٣) في الزكاة. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٤١) والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٢٤٨) وهو حديث صحيح. (٥) هكذا قال المصنف، ولو قال: "وفي صحيح البخاري" لكان أصح فإن الجملة التي ساقها في أحاديث الأنبياء من صحيح البخاري (٣٤٤٥)، أما مسلم فقد ساق حديث عمر مختصرًا (١٦٩١) (١٥) وليس فيه هذه الجملة، وهو في مسند أحمد بتمامه (١/ ٥٥ - ٥٦).

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