Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Dâoûd, At-Tirmidhî dans « Ash-Shamâ’il » et An-Nassâ’î dans « Al-Yawm wa-l-Layla » (1) l’ont rapporté, selon la chaîne de transmission de Hammâd ibn Zayd, d’après Salm ibn Qays al-‘Alawî al-Basrî. Abou Dâoûd (2) a déclaré : « Il ne fait pas partie de la descendance de ‘Alî ibn Abî Tâlib, il était versé dans l’astronomie et il a témoigné devant ‘Adiyy ibn Arṭâta au sujet de l’observation du croissant lunaire, mais son témoignage n’a pas été accepté. »

Abou Dâoûd a également rapporté : « Nous raconta ‘Uthmân ibn Abî Shayba ; ‘Abd al-Ḥamîd al-Ḥimmânî (3) nous raconta, d’après al-A‘mash, d’après Muslim, d’après Masrûq, d’après ‘Â’isha (qu’Allâh soit satisfait d’elle) qui a dit : “Lorsque le Prophète (ﷺ) apprenait qu’un homme avait fait ou dit quelque chose, il ne disait pas : ‘Qu’a donc untel à déclarer ceci ?’ mais plutôt : ‘Que se passe-t-il donc avec certains individus qui disent ceci ou cela ?’ (4).” »

Il est également établi dans les recueils authentiques que le Messager d’Allâh (ﷺ) a dit : « Que personne ne me rapporte aucune rumeur au sujet de quiconque, car j’aime me présenter à vous le cœur pur (5). »

Mâlik a rapporté, d’après Isḥâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Ṭalḥa, d’après Anas ibn Mâlik (qu’Allâh soit satisfait de lui), qui a dit : « Je marchais avec le Prophète (ﷺ) alors qu’il portait un manteau à bordure épaisse. Un bédouin l’interpella et tira violemment sur son manteau. Je vis alors la lisière du manteau marquer la peau de l’épaule du Messager d’Allâh (ﷺ), tant le geste fut rude. Puis il s’exclama : “Ô Muhammad ! Ordonne qu’on me remette une part de la richesse d’Allâh que tu possèdes !” Le Messager d’Allâh (ﷺ) se tourna alors vers lui, sourit, et ordonna qu’on lui donne de quoi satisfaire sa demande.” Al-Bukhârî et Muslim (6) l’ont rapporté, d’après le hadith de Mâlik. »

L’imam Aḥmad a déclaré : « Nous raconta Zayd ibn al-Ḥabbâb, qui nous informa de la part de Muḥammad ibn Hilâl al-Qurashî, d’après son père, qu’il entendit Abou Hurayra (qu’Allâh soit satisfait de lui) dire : “Nous étions avec le Messager d’Allâh (ﷺ) dans la mosquée. Lorsqu’il se leva, nous nous levâmes avec lui. Un bédouin s’approcha et lui dit : ‘Donne-moi quelque chose, ô Muhammad !’ Le Prophète (ﷺ) répondit : ‘Non, et je demande pardon à Allâh.’ Alors le bédouin le tira par sa ceinture, en le griffant. Des compagnons voulurent intervenir, mais le Prophète (ﷺ) leur dit : ‘Laissez-le.’ Il lui remit ensuite une provision. Ainsi son serment habituel était : ‘Non, et je demande pardon à Allâh.’” (7). »

= Il n'est pas pris en considération si les dignes de confiance (thiqāt) sont d'accord sur le sujet, alors comment lorsqu'il est isolé ?!. (1) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan, numéro (4182) dans le chapitre « At-Tarajjul », et numéro (4789) dans le chapitre « Al-Adab », ainsi que par at-Tirmidhī dans « Ash-Shamāʾil » numéro (346), et an-Nasā’ī dans « ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah », numéros (235) et (236) dans l’édition de Rabat, édité par Dr Farūq Ḥammādeh. Sa chaîne de transmission est faible. (2) Sunan Abū Dāwūd (5/144) numéro (4789). (3) À l’origine : Yaḥyā ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḥamānī, ce qui est une erreur ; la correction provient des Sunan d'Abū Dāwūd. (4) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan, numéro (4788) dans le chapitre « Al-Adab ». Sa chaîne de transmission est bonne. (5) Cela signifie : attesté dans le ḥadīth authentique, il a été rapporté par al-Bukhārī dans son « Tārīkh al-Kabīr » (3/394), ainsi que par Aḥmad (1/395), et Abū Dāwūd dans ses Sunan numéro (4860) dans le chapitre « Al-Adab », et at-Tirmidhī dans « Al-Jāmiʿ » numéro (3896) dans la section des « Manāqib », qui le décrit comme « gharīb » (c’est-à-dire faible). (6) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3149) dans la rubrique sur l’obligation du khums, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, numéro (1057) dans celle sur la zakāt. (7) Rapporté par l’Imām Aḥmad dans le Musnad (2/288) ; sa chaîne de transmission est faible en raison de l’anonymat (jahl) de Hilāl ibn Abī Hilāl.
وقد رواه أبو داود، والترمذي في "الشمائل" ، والنسائي في "اليوم والليلة" (١) ، من حديث حماد بن زيد، عن سَلْم بن قيس العلوي البصري. قال أبو داود (٢) : وليس من ولد علي بن أبي طالب، وكان يُبصر في النجوم، وقد شهد عند عديّ بن أَرْطاة على رؤية الهلال فلم يُجزْ شهادته. وقال أبو داود: حَدَّثَنَا عثمان بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا عبد الحميد الحِمَّاني (٣) ، حَدَّثَنَا الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة قالت: كان النَّبِيِّ ﷺ ، إذا بلغه عن رجل شيء لم يقل ما بالُ فلان يقول، ولكن يقول: "ما بال أقوام يقولون كذا وكذا؟ (٤) " . وثبت في الصحيح أن رسول الله ﷺ قال: "لا يُبَلغنِي أحدٌ عن أحدٍ شيئًا، إنِّي أُحِبُّ أن أخرجَ إليكم وأنا سليمُ الصَّدر" (٥) . وقال مالك: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: كنتُ أمشي مع النبيِّ ﷺ وعليه بُردٌ غليظ الحاشية، فأدرَكه أعرابي فجبذَ بردائه جبذًا شديدًا، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله ﷺ فإذا قد أثرت بها حاشيةُ البرد من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندكَ. قال: فالتفتَ إليه رسول الله ﷺ فضحكَ ثم أمرَ له بعطاء. أخرجاه (٦) من حديث مالك. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا زيد بن الحباب، أخبرني محمد بن هلال القرشي، عن أبيه، أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا مع رسول الله ﷺ في المسجد، فلما قام قمنا معه، فجاء أعرابي فقال: أعطني يا محمد، فقال: "لا وأستغفر الله" فجذبه بحجزته فخدشه، قال: فهمُّوا به فقال: "دعوه" قال: ثم أعطاه، قال: فكانت يمينه: "لا وأستغفر الله" (٧) .
= لا يحتج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد؟!. (١) رواه أبو داود في سننه ورقم (٤١٨٢) في الترجل، ورقم (٤٧٨٩) في الأدب، والترمذي في الشمائل رقم (٣٤٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم (٢٣٥) و (٢٣٦) طبعة الرباط، تحقيق د. فاروق حمادة. وإسناده ضعيف. (٢) سنن أبي داود (٥/ ١٤٤) رقم (٤٧٨٩). (٣) في الأصل: يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو خطأ، والتصحيح من سنن أبي داود. (٤) رواه أبو داود في سننه رقم (٤٧٨٨) في الأدب. وإسناده حسن. (٥) يريد بذلك: وثبت في الحديث الصحيح، وقد رواه البخاري في تاريخه الكبير (٣/ ٣٩٤)، ورواه أحمد (١/ ٣٩٥)، وأبو داود في سننه رقم (٤٨٦٠) في الأدب، والترمذي في الجامع رقم (٣٨٩٦) في المناقب، وقال: غريب (يعني ضعيف). (٦) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣١٤٩) في فرض الخمس، ومسلم في صحيحه رقم (١٠٥٧) في الزكاة. (٧) رواه الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٨٨) وإسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي هلال.

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