Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager de Dieu (ﷺ) n’a jamais levé la main sur quoi que ce soit, ni sur un esclave, ni sur une femme, ni sur un serviteur, si ce n’est lorsqu’il combattait dans la voie de Dieu. Jamais on ne lui fit tort pour qu’il s’en vengeât, sauf lorsque l’un des interdits divins était transgressé ; il se vengeait alors pour Dieu (– Exalté soit-Il –) (1).

L’imam Aḥmad (2) a rapporté : « ‘Abd al-Razzāq nous a raconté ; Maʿmar nous a informés, d’après al-Zuhrī, d’après ʿUrwa, d’après ʿĀʾisha, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) n’a jamais frappé de sa main l’un de ses serviteurs ni aucune femme ; il n’a jamais usé de violence, sauf pour combattre dans la voie de Dieu. Jamais il ne fut placé devant deux choix sans qu’il privilégie le plus aisé des deux, à moins qu’il ne comporte un péché ; dans ce cas, il était la personne la plus éloignée de ce péché. Et jamais il ne s’est vengé pour lui-même de quoi que ce soit qu’on lui ait fait, à moins que les limites sacrées de Dieu ne fussent violées ; il se vengeait alors pour Dieu (– Exalté soit-Il –).” »

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī (3) a dit : « Shuʿba nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq ; j’ai entendu Abū ʿAbd Allāh al-Jadalī dire : “J’ai interrogé ʿĀʾisha à propos de la moralité du Messager de Dieu (ﷺ). Elle déclara : ‘Il n’était ni grossier ni vulgaire, il n’élevait pas la voix au marché, et il ne rendait jamais le mal par le mal ; il pardonnait et passait l’éponge’ – ou, dit-elle, ‘il pardonnait et effaçait la faute’ (Abū Dāwūd n’étant pas sûr de l’expression).” Ce ḥadīth a aussi été rapporté par al-Tirmidhī (4), d’après Shuʿba, et il a dit qu’il était ḥasan ṣaḥīḥ (bon et authentique).

Yaʿqūb ibn Sufyān a dit : « Ādam et ʿĀṣim ibn ʿAlī nous ont tous deux rapporté ; ils ont dit : “Ibn Abī Dhiʾb nous a rapporté, d’après Ṣāliḥ, affranchi de al-Tawʾama : Abū Hurayra décrivait ainsi le Messager de Dieu : ‘Que mon père et ma mère lui soient sacrifiés ; il faisait toujours face à son interlocuteur lorsqu’il parlait, et ne lui tournait pas le dos. Il n’était ni grossier ni vulgaire, et ne s’égosillait pas dans le marché.’” Ādam ajouta : ‘Je n’ai jamais vu quelqu’un de semblable à lui avant lui, et je n’ai jamais vu personne de semblable à lui après lui.’ (5) »

Al-Bukhārī (6) a rapporté : « ʿAbdān nous a rapporté ; Abū Ḥamza, d’après al-Aʿmash, d’après Abū Wāʾil, d’après Masrūq, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, qui a dit : “Le Prophète (ﷺ) n’était ni grossier ni vulgaire et il disait : ‘Parmi les meilleurs d’entre vous figurent ceux qui ont les meilleures qualités morales.’” » Ceci est également rapporté par Muslim (7), d’après al-Aʿmash.

Al-Bukhārī (8) a aussi rapporté, d’après Fulayḥ ibn Sulaymān, d’après Hilāl ibn ʿAlī, d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, qu’il a dit : « Le Messager de Dieu est décrit dans la Torah de la même manière qu’il est décrit dans le Coran. »

(1) Rapporté par Muslim dans son Sahih, n° 2328 (79) dans les mérites. (2) Rapporté par l'imam Ahmad dans le Musnad (6/232) avec une chaîne de transmission authentique. (3) Rapporté par Abou Dâwoud at-Tayâlissî, n° 1520 ; il figure également dans « Dalâʾil an-Nubuwwa » d'al-Bayhaqî (1/315) et dans le Musnad (6/236) avec cette même chaîne de transmission. (4) Rapporté par at-Tirmidhî dans al-Jâmiʿ (2016), et cité par lui dans les Shuʿamail (347). (5) Dans « Dalâʾil an-Nubuwwa » d'al-Bayhaqî (1/316), c'est un hadith hassan. (6) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahih, n° 3559, dans la section des vertus. (7) Dans son Sahih, n° 2321. (8) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahih, n° 4838, dans la rubrique du Tafsîr.
ما ضربَ رسولُ الله ﷺ بيده شيئًا قط، لا عبدًا ولا امرأةً ولا خادمًا، إِلَّا أن يُجاهدَ في سبيل الله، ولا نِيل منه شيءٌ فينتقمُ من صاحبه، إِلَّا أن يُنتهكَ شيءٌ من محارم الله، فيَنتقمُ لله – Exalté soit-Il – (١) . وقد قال الإمام أحمد (٢) : حَدَّثَنَا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قال: ما ضربَ رسولُ الله بيده خادمًا له قطّ ولا امرأة، ولا ضربَ بيده شيئًا إِلَّا أن يُجاهدَ في سبيل الله، ولا خُيِّر بين شيئين قط إِلَّا كان أحبهما إليه أيسرهما، حتى يكون إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أبعدَ الناس من الإثم، ولا انتقم لنفسه من شيء يُؤتى إليه حتى تُنتهك حرماتُ الله، فيكون هو ينتقمُ لله – Exalté soit-Il – . وقال أبو داود الطيالسي (٣) : حَدَّثَنَا شعبة، عن أبي إسحاق، سمعتُ أبا عبد الله الجَدلِيّ يقول: سمعتُ عائشةَ، وسألتها عن خلق رسول الله ﷺ ، فقالت: لم يكن فاحشًا ولا متفحشًا، ولا سَخَابًا في الأسواق، ولا يَجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، أو قال: يعفو ويغفر -شك أبو داود-. ورواه الترمذي (٤) ، من حديث شعبة، وقال: حسن صحيح. وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا آدم وعاصم بن علي، قالا: حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، حَدَّثَنَا صالح مولى التَّوْءمة، قال: كان أبو هريرة ينعت رسول الله قال: كان يُقبل جميعًا ويُدبر جميعًا، بأبي وأمي، لم يكن فاحشًا ولا مُتَفَحِّشًا ولا سخَّابًا في الأسواق. زاد آدم: ولم أرَ مثله قبله، ولم أرَ مثلَه بعدَه (٥) . وقال البخاري (٦) : حَدَّثَنَا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عبد الله بن عمرو، قال: لم يكن النبيُّ ﷺ فاحشًا ولا مُتفحشًا، وكان يقول: "إنَّ من خيارِكم أحسنَكم أخلاقًا" . ورواه مسلم (٧) من حديث الأعمش به. وقد روى البخاري (٨) من حديث فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو؛ أنه قال: إن رسولَ الله موصوفٌ في التوراة بما هو موصوف في القرآن،
(١) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٨) (٧٩) في الفضائل. (٢) رواه الإمام أحمد في المسند (٦/ ٢٣٢) وإسناده صحيح. (٣) رواه أبو داود الطيالسي رقم (١٥٢٠) وهو في دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٣١٥) وهو في المسند (٦/ ٢٣٦) بهذا الإسناد. (٤) رواه الترمذي في الجامع (٢٠١٦)، وهو عنده في الشمائل (٣٤٧). (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٣١٦) وهو حديث حسن. (٦) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٥٩) في المناقب. (٧) في صحيحه رقم (٢٣٢١). (٨) رواه البخاري في صحيحه رقم (٤٨٣٨) في التفسير.

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