Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«– Est-ce ton fils ?»
Il répondit : «Oui.»
Il dit : «Sache bien qu’il ne commettra pas de faute contre toi, pas plus que tu n’en commettras contre lui.» (1)

Yacqoub ibn Soufyâne a rapporté : «Abou Na‘îm nous a rapporté, puis ‘Obayd Allâh ibn Iyâd nous a rapporté : mon père m’a transmis d’Abou Rabî‘a (2) – ou Rimtha – qui a dit : “Je suis parti avec mon père chez le Prophète (ﷺ). Il remarqua entre ses deux épaules quelque chose qui ressemblait à une enflure. Mon père lui dit : ‘Ô Messager de Dieu, je suis le plus habile en médecine parmi les hommes, veux-tu que je la traite ?’ Il répondit : ‘Non, c’est celui qui l’a créée qui la soignera.’”» (3)

Al-Bayhaqî a dit : «Et selon Sufyân ath-Thawrî, à propos du hadith rapporté d’Iyâd ibn Laqît, il y avait derrière son épaule comme une pomme.» (4)

‘Âsim ibn Bahdala a dit, d’après Abou Rimtha : «Alors, dans le creux de son épaule, on voyait quelque chose ressemblant à une crotte de chameau ou à l’œuf d’une colombe.»

Puis al-Bayhaqî rapporta, selon un hadith de Simâk ibn Harb, d’après [Abou] Salâma al-‘Ijlî, d’après Salmân al-Fârisî, qui dit : «Je vins trouver le Messager de Dieu, il ôta son manteau et déclara : “Ô Salmân, regarde ce à quoi tu as été ordonné.” J’aperçus alors le Sceau entre ses deux épaules, semblable à l’œuf d’une colombe.» (5)

Yacqoub ibn Soufyâne rapporta également, par la chaîne suivante : al-Humaydî → Yahyâ ibn Sulaim → Ibn Khuthaym (6) → Sa‘îd ibn Abî Râchid → le Tanoukhi que Héraclius avait envoyé auprès du Messager de Dieu (ﷺ) alors qu’il se trouvait à Tabouk. Il rapporta le hadith tel que nous l’avons évoqué au sujet de la bataille de Tabouk, jusqu’à ce qu’il dise : «Il défit alors l’écharpe qu’il portait sur son dos, puis dit : “À cet endroit-même, accomplis ce qui t’a été ordonné.” Je regardai son dos et je vis le Sceau à l’emplacement du cartilage de l’omoplate, semblable à une grande ventouse.» (7)

C’est un hadith très singulier, rapporté par Ibn Hibban.

Yacqoub ibn Soufyâne a ensuite dit : «Muslim ibn Ibrâhîm nous a rapporté, puis ‘Abd Allâh ibn Maysarah nous a rapporté, puis ‘Attâb nous a rapporté : j’ai entendu Abou Sa‘îd dire : “Le Sceau qui se trouvait entre les deux épaules du Prophète (ﷺ) était un petit morceau de chair saillant.”» (8)

L’imam Ahmad a dit : «Surayj nous a rapporté, Abou Laylâ ‘Abd Allâh ibn Maysarah al-Khorasânî nous a rapporté, d’après Ghâyâth al-Bakri, qui a dit : “Nous nous asseyions auprès d’Abou Sa‘îd al-Khoudrî à Médine. Je l’interrogeai à propos du Sceau du Messager de Dieu (ﷺ) qui se trouvait entre…”»

(1) Rapporté par l'imam Ahmad dans son Musnad (4/163) ; c'est un hadith authentique. (2) Tel quel dans le texte original et la version imprimée. Dans Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (1/265) : « Ḥaddathanā ʿAbd Allāh ibn Iyād, ḥaddathanī abī, ʿan Abī Rimtha. » (3) Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (1/265) ; c'est un hadith authentique. (4) Dalāʾil an-Nubuwwah (1/265) ; c'est un hadith authentique. (5) Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (1/266) où il est question d’un « œuf de pigeon ». Sa chaîne de transmission est faible, car elle inclut Abū Salāmah al-ʿAjlī ʿAbd Allāh ibn ʿUmayrah ibn Ḥiṣn, qui est inconnu. Seul Simmāk ibn Ḥarb a rapporté de lui, comme indiqué dans al-Mīzān (2/469). (6) Dans la version (A) et l'édition imprimée : « ʿan Abī Khuthaym. » La correction se trouve dans Dalāʾil (1/266) et le Musnad (3/441). (7) Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (1/266), et chez Ahmad dans le Musnad (3/441-442) de Ibn Khuthaym, de Saʿīd ibn Abī Rāshid. Sa chaîne est faible. (8) Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (1/265) ; dans sa chaîne figure ʿAbd Allāh ibn Maysarah al-Ḥārithī, qui est faible.
"هذا ابنك؟ " قال: نعم، قال: "أما إنه لا يَجني عليك ولا تَجني عليه" (١) . وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا أبو نعيم، حَدَّثَنَا عبيد الله بن إياد، حدَّثني أبي، عن أبي ربيعة (٢) -أو رِمثة- قال: انطلقت مع أبي نحو النَّبِيّ ﷺ ، فنظر إلى مثل السلعة بين كتفيه، فقال: يا رسول الله إني كأطبّ الرجال أفأعالجها لك؟ قال: "لا، طبيبُها الذي خلقها" (٣) . قال البيهقيّ: وقال الثوري: عن إياد بن لقيط في هذا الحديث: فإذا خَلْفَ كتفه مثل التفاحة (٤) . وقال عاصم بن بهدلة: عن أبي رِمثة: فإذا في نُغْضِ كتفه مثلُ بَعْرة البعير، أو بَيْضة الحمامة. ثم روى البيهقيّ من حديث سِماك بن حرب عن [أبي] سلامة العِجْلي، عن سَلمان الفارسي، قال: أتيتُ رسولَ الله فألقى رداءَه وقال: "يا سلمانُ انظر إلى ما أُمرتَ به" ، قال: فرأيتُ الخاتمَ بين كتفيه مثل بَيْضة الحمامة (٥) . وروى يعقوبُ بن سفيان، عن الحُميدي، عن يحيى بن سُلَيم، عن ابن خثيم (٦) ، عن سعيد بن أبي راشد، عن التنوخي الذي بعثه هرقل إلى رسول الله ﷺ وهو بتبوك، فذكر الحديث كما قدمناه في غزوة تبوك إلى أن قال: فحلَّ حبوتَه عن ظهره ثم قال: هاهنا امضِ لما أُمرتَ به، قال: فجلتُ في ظهره فإذا أنا بخاتَم في موضع غُضْرُوف الكتف مثل المحجَمَة الضَّخمة (٧) . حديث غريب جدًا رواه ابن حبان. وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا عبد الله بن مَيْسرة، حَدَّثَنَا عتَّاب، سمعتُ أبا سعيد يقول: الخَتْم الذي بين كتفي النَّبِيّ ﷺ لحمة ناتئة (٨) . وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا سُرَيْج، حَدَّثَنَا أبو ليلى عبد الله بن ميسرة الخراساني، عن غياث البكري، قال: كنا نجالس أبا سعيد الخدري بالمدينة، فسألته عن خاتم رسولِ الله ﷺ الذي كان بين
(١) رواه الإمام أحمد في المسند (٤/ ١٦٣) وهو حديث صحيح. (٢) كذا بالأصل والمطبوع، وفي دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٦٥): حَدَّثَنَا عبد الله بن إياد، حدّثني أبي، عن أبي رِمْثة. (٣) دَلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٦٥) وهو حديث صحيح. (٤) دلائل النبوة؛ (١/ ٢٦٥) وهو حديث صحيح. (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٦٦) وفيه: مثل بيضة الحمام، وإسناده ضعيف، فيه أبو سلامة العجلي عبد الله بن عميرة بن حصن، وهو مجهول، تفرد بالرواية عنه سماك بن حرب، كما في الميزان (٢/ ٤٦٩). (٦) في (أ) والمطبوع: عن أبي خثيم. والتصحيح من الدلائل (١/ ٢٦٦) والمسند (٣/ ٤٤١). (٧) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٦٦) وهو عند أحمد في المسند (٣/ ٤٤١ - ٤٤٢) عن ابن خثيم، عن سعيد بن أبي راشد. وإسناده ضعيف. (٨) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٦٥) وفي إسناده عبد الله بن ميسرة الحارثي ضعيف.

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