Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abd Allâh ibn Sarjis raconte : « J’ai vu le Messager d’Allâh (ﷺ), je lui ai (1) adressé le salut, j’ai mangé avec lui (2), bu de sa boisson et j’ai vu le Sceau de la Prophétie. » Hâshim précisa : « Il se trouvait sur la partie proéminente (3) de son épaule gauche, comme si un ensemble de petites marques noires y était rassemblé, semblables à des verrues (4). »

On rapporte ce hadith d’après Ghundar, d’après Shuʿbah, d’après ʿÂṣim, d’après ʿAbd Allâh ibn Sarjis, qui l’a mentionné. Shuʿbah hésitait à dire s’il était question de l’épaule droite ou gauche (5).

Muslim l’a également rapporté, d’après le hadith de Ḥammâd ibn Zayd, ʿAlî ibn Mushir et ʿAbd al-Wâḥid ibn Ziyâd, tous trois l’ayant reçu de ʿÂṣim, d’après ʿAbd Allâh ibn Sarjis, qui dit : « Je suis venu auprès du Messager d’Allâh (ﷺ) et j’ai mangé avec lui du pain et de la viande, ou bien du tharîd (ragoût au pain), puis j’ai dit : “Ô Messager d’Allâh, qu’Allâh te pardonne.” Il répondit : “À toi aussi.” J’ai alors demandé : “Le Messager d’Allâh a-t-il imploré le pardon pour toi ?” Il dit : “Oui, et pour vous également.” Puis il récita ce verset : ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [Muḥammad : 19]. Il poursuit : “Ensuite, je suis passé derrière lui et j’ai regardé le Sceau de la Prophétie entre ses deux épaules, près de la partie proéminente de son épaule gauche. C’était comme un amas sur lequel se trouvaient de petites taches ressemblant à des verrues (6).” »

Abû Dâwud aṭ-Ṭayâlisî a dit : « Nous a rapporté Qurrat ibn Khâlid, qui tient de Muʿâwiyah ibn Qurrah, d’après son père, qu’il a dit : “Je suis venu auprès du Messager d’Allâh (ﷺ) et j’ai demandé : ‘Ô Messager d’Allâh, montre-moi le Sceau (de la Prophétie).’ Il dit : ‘Passe ta main.’ J’ai donc passé la main dans son aisselle (jurubbân), et je me suis mis à palper, à regarder le Sceau. Il était sur la partie proéminente de son épaule, de la taille d’un œuf. Pourtant, cela ne l’a pas empêché d’invoquer (Allâh) en ma faveur alors même que ma main était encore sous son vêtement (7).” »

An-Nassâ’î l’a également rapporté (8) d’après Aḥmad ibn Saʿîd, d’après Wahb ibn Jarîr, d’après Qurrat ibn Khâlid, avec la même chaîne.

L’imam Aḥmad a déclaré : « Nous ont rapporté Wakîʿ, Sufyân, d’après Iyâḍ ibn Laqîṭ as-Sadosî, d’après Abû Rimthah at-Taymî, qui a dit : ‘Je suis parti avec mon père jusqu’à ce que nous nous présentions devant le Messager d’Allâh (ﷺ). J’ai vu sur sa tête la trace (9) du henné, et j’ai aperçu sur son épaule quelque chose qui ressemblait à une pomme. Mon père dit alors : “Je suis médecin, ne puis-je la soigner (10) pour toi ?” Le Prophète répondit : “Celui qui l’a créée est son vrai médecin.” Il déclara ensuite à mon père…’ »

(1) Ainsi est dans le texte original, et dans le Musnad (5/83) avec un ajout. (2) Ainsi dans le texte original, et dans le Musnad : « et j’ai mangé de sa nourriture ». (3) « Nous lui pressâmes l’épaule » : le haut de l’épaule ; il a été dit que c’est l’os mince au bord de l’épaule ; il a été également dit que c’est ce qui en apparaît lorsqu’on bouge. (4) Rapporté par l’imam Ahmad dans le Musnad (5/83), et c’est un hadith authentique, bien que sa chaîne soit faible en raison d’une mauvaise mémorisation de Sharik. (5) Rapporté par l’imam Ahmad dans le Musnad (5/82), et c’est un hadith authentique. (6) Rapporté par Muslim dans son Sahih, n° (2346), dans les vertus. (7) Rapporté par Abu Dawud al-Tayalisi dans son Musnad, n° (1071), et par la voie d’al-Bayhaqi dans les Dalāʾil (1/264), et se trouve dans le Musnad (3/434, 5/35) d’après Muʿāwiya b. Qarra, d’après son père, et c’est un hadith authentique. (8) Rapporté par an-Nasāʾī dans les Manaqib de ses Sunan al-Kubra (8307), dans les vertus des compagnons, p. 202. (9) « Radʿ ḥinnāʾ » : trace de henné sur les cheveux. (10) « Ne devrais-je pas la soigner pour toi ? »
عبد الله بن سرجس، قال: رأيتُ رسول الله ﷺ -وسلَّمت (١) عليه، وأكلت معه (٢) ، وشربتُ من شرابه، ورأيتُ خاتمَ النبوة، قال هاشم: في نغض (٣) كتفه اليسرى كأنه جُمع فيه خِيْلان سُود كأنها الثآليل (٤) . ورواه عن غندر، عن شعبة، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس، فذكر الحديث. وشكَّ شعبة في أنه هل هو في نغض الكتف اليمنى أو اليسرى (٥) . وقد رواه مسلم، من حديث حماد بن زيد، وعلي بن مُسْهِر، وعبد الواحد بن زياد، ثلاثتهم عن عاصم، عن عبد الله بن سَرْجِس، قال: أتيتُ رسول الله ﷺ وأكلتُ معه خبزًا ولحمًا، أو قال: ثريدًا، فقلت: يا رسولَ الله غفرَ الله لك، قال: "ولك" فقلت: استغفرَ لك رسولُ الله؟ قال: نعم ولكم، ثم تلا هذه الآية: ﴿وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد: ١٩] قال: ثم درتُ خلفَه، فنظرتُ إلى خاتم النبوة بين كتفيه عند نغض كتفه اليسرى، جُمْعًا، عليه خِيلان كأمثال الثآليل (٦) . وقال أبو داود الطيالسي: حَدَّثَنَا قرّة بن خالد، حَدَّثَنَا معاوية بن قرّة، عن أبيه قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ فقلت: يا رسولَ الله أرني الخاتمَ، فقال: "أدخلْ يدَك" ، فأدخلتُ يدي في جُرُبَّانه، فجعلتُ ألمسُ أنظرُ إلى الخاتم، فإذا هو على نُغُض كتفه مثل البيضة، فما منعه ذاك أن جعل يدعو لي وإن يدي لفي جُرُبَّانه (٧) . ورواه النسائي (٨) ، عن أحمد بن سعيد، عن وهب بن جرير، عن قرّة بن خالد، به. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا وكيع، حَدَّثَنَا سفيان، عن إياد بن لقيط السدوسي، عن أبي رِمثة التيمي، قال: خرجتُ مع أبي حتى أتيتُ رسول الله ﷺ فرأيتُ برأسه رَدْع (٩) حِنّاء، ورأيتُ على كتفه مثل التفاحة، فقال أبي: إني طبيب أفلا أطبُّها (١٠) لك، قال: "طبيبُها الذي خلقَها" قال: وقال لأبي:
(١) كذا بالأصل، وفي المسند (٥/ ٨٣) ودخلت عليه. (٢) كذا في الأصل، وفي المسند: "وأكلت من طعامه". (٣) "نغض كتفه": أعلى كتفه، وقيل: هو العظم الرقيق الذي على طرف الكتف، وقيل: ما يظهر منه عند التحرك. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٨٣) وهو حديث صحيح، وإن كان إسناده ضعيفًا لسوء حفظ شريك. (٥) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٨٢) وهو حديث صحيح. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٤٦) في الفضائل. (٧) رواه أبو داود الطيالسي في مسنده رقم (١٠٧١) ومن طريق البيهقيّ في الدلائل (١/ ٢٦٤) وهو في المسند (٣/ ٤٣٤، ٥/ ٣٥) عن معاوية بن قرة، عن أبيه وهو حديث صحيح. (٨) رواه النسائي في المناقب من سننه الكبرى (٨٣٠٧) وهو في فضائل الصحابة، له (٢٠٢). (٩) "رَدْع حناء": أثر حِناءٍ في الشعر. (١٠) "أفلا أطبُّها": أفلا أداويها لك.

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