Il (le Prophète) transpirait, et ma mère recueillait sa sueur avec un morceau de coton qu’elle plaçait dans un flacon, puis elle l’incorporait dans son musc. Il s’agit là d’une chaîne de transmission triple, correspondant aux critères retenus par les deux Cheikhs, sans que ni l’un ni l’autre ne l’aient toutefois rapportée.

Al-Bayhaqî a déclaré : « Mohammed ibn ‘Abd Allâh al-Hâfiẓ nous a informés, Abû ‘Amr al-Maghribî nous a transmis, al-Hasan ibn Sufyân nous a rapporté, Abû Bakr ibn Abî Shayba… »

Muslim a également dit : « Abû Bakr ibn Abî Shayba nous a rapporté, ‘Affân nous a transmis, Wahîb nous a transmis, Ayyûb nous a transmis, d’après Abû Qilâba, d’après Anas, d’après Umm Sulaym : le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) venait chez elle pour faire la sieste et elle lui préparait une natte sur laquelle il se reposait. Il transpirait beaucoup, si bien qu’elle recueillait sa sueur, qu’elle versait dans ses parfums et flacons. » Le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) lui dit alors : « Ô Umm Sulaym, qu’est-ce donc ? » Elle répondit : « Ta sueur, je la mêle à mon parfum. » Tels sont les propos du hadith tels que rapportés par Muslim (1).

Abû Ya‘lâ al-Mawsilî rapporte dans son Musnad : « Bishr nous a transmis, Halbas ibn Ghâlib nous a transmis, Sufyân ath-Thawrî nous a transmis, d’après Abû az-Zinâd, d’après al-A‘râj, d’après Abû Hurayra qui a dit : Un homme vint trouver le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) en disant : “Ô Messager de Dieu, j’ai marié ma fille et j’aimerais que tu m’aides en quelque chose.” Le Prophète répondit : “Je n’ai rien à te donner, mais demain, viens me trouver avec un flacon à goulot large et un morceau de bois. Le signe distinctif entre toi et moi sera que tu frapperas légèrement à l’angle de la porte.” L’homme se présenta donc avec un flacon à large goulot et un morceau de bois. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) recueillit alors la sueur de ses bras jusqu’à ce que le flacon fût rempli. Puis il dit : “Prends-le et dis à ta fille d’y plonger ce morceau de bois et de s’en parfumer.” Par la suite, quand elle s’en parfumait, tous les habitants de Médine sentaient ce parfum, et leurs maisons furent appelées ‘les demeures des parfums’.” » Il s’agit d’un hadith très singulier (3).

Le hâfiẓ Abû Bakr al-Bazzâr a déclaré : « Mohammed ibn Hishâm nous a rapporté, Mûsâ ibn ‘Abd Allâh nous a transmis, ‘Umar ibn Sa‘îd nous a transmis, d’après Sa‘îd, d’après Qatâda, d’après Anas qui a dit : “Lorsque le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) passait dans l’une des rues de Médine, on y percevait son odeur de parfum, et l’on disait : ‘Le Messager de Dieu est passé par là.’” »

Abû Zur‘a ar-Râzî a également rapporté dans Dalâʾil an-Nubuwwa, selon la chaîne de transmission de ‘Umar ibn Sa‘îd al-Ashajj, d’après Sa‘îd, d’après Qatâda, d’après Anas : « Lorsque le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) passait par l’une des rues de Médine, on y sentait une odeur de musc. Les gens disaient alors : ‘Le Messager de Dieu (paix et bénédiction sur lui) est passé aujourd’hui par ce chemin.’ » (4)