Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Aḥmad ibn Ḥāzim ibn Abī Ghurza le rapporte en ces termes : « Asbāṭ ibn Naṣr nous a transmis, d’après Simāk, d’après Jābir ibn Samura, qui a dit : “J’ai prié avec le Messager de Dieu (ﷺ) la première prière, puis il sortit pour aller chez lui, et je partis avec lui. Des enfants vinrent alors à sa rencontre ; il se mit à caresser la joue de chacun d’eux, un à un. Quant à moi, il caressa ma joue, et j’ai ressenti dans sa main une fraîcheur et un parfum comme s’il l’avait sortie d’une sacoche de parfumeur.” (1) »

Muslim (2) le rapporte également d’après ʿAmr ibn Ḥammād en des termes similaires.

(Et Abū Zurʿa ar-Rāzī a dit : « Saʿīd ibn Muḥammad al-Jarmī nous a rapporté ; Abū Tumaylah (3) nous a rapporté, selon Abū Ḥamza (4), selon Jābir (5), selon ʿAbd al-Jabbār ibn Wāʾil, d’après son père, qui a dit : “J’avais l’habitude de serrer la main du Prophète (ﷺ) ou que ma peau entre en contact avec la sienne, et je remarquais alors dans mes mains, après l’avoir touché, un parfum plus agréable que celui du musc.” ») (6)

L’imām Aḥmad dit : « Muḥammad ibn Jaʿfar nous a rapporté ; Shuʿba et Ḥajjāj (7) m’ont également transmis ; Shuʿba m’a informé, d’après al-Ḥakam, qui a entendu Abū Juḥayfa dire : “Le Messager de Dieu (ﷺ) sortit en pleine chaleur vers la plaine (al-baṭḥāʾ), fit ses ablutions, puis pria adh-dhuhr en deux rakʿas, et il avait devant lui une lance courte (ʿanaza) — ʿAwn ajouta, d’après son père, que l’âne et la femme passaient derrière elle. Ḥajjāj précisa dans le récit : ‘Ensuite, les gens se levèrent et prirent sa main pour la frotter sur leur visage. J’ai alors saisi sa main et l’ai posée sur mon visage : elle était plus froide que la glace et plus parfumée que le musc.’” » (8)

Al-Bukhārī (9) rapporte également ce récit d’après al-Ḥasan ibn Manṣūr, selon Ḥajjāj ibn Muḥammad al-Aʿwar, d’après Shuʿba, en reprenant la même formulation. La base de ce ḥadīth se trouve par ailleurs dans les deux Ṣaḥīḥ.

L’imām Aḥmad relate aussi : « Yazīd ibn Hārūn nous a rapporté ; Hishām ibn Ḥassān, Shuʿba et Sharīk nous ont informés, d’après Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, d’après Jābir ibn Yazīd, d’après son père — c’est-à-dire Yazīd ibn al-Aswad — qui a dit : ‘Le Messager de Dieu (ﷺ) pria à Minā. Puis il se tourna et vit deux hommes derrière les fidèles. Il ordonna qu’on les fît venir, et on les amena devant lui, les membres tremblants de crainte. Il demanda : “Qu’est-ce qui vous a empêchés de prier avec…”’”

(1) Al-Dalāʾil al-Nubuwwa, de al-Bayhaqī (1/256). (2) Rapporté par Muslim dans son Sahīh, numéro (2329) dans la section des mérites. (3) Il s'agit de Yaḥyā ibn Wāḍiḥ al-Anṣārī, un des narrateurs cités dans Tahdhīb, et il est fiable. (4) Il s'agit de Muḥammad ibn Maymūn al-Sukkari, également un narrateur mentionné dans Tahdhīb, et lui aussi est fiable. (5) Il s'agit de Jābir al-Juʿfī, qui est rejeté (matrūk), donc la chaîne de transmission du hadith est très faible. (6) Le texte entre parenthèses a été omis dans le manuscrit original. (7) Ḥajjāj est ibn Muḥammad al-Muṣayṣī al-ʿAwr, également appelé Cheikh Aḥmad ; ce hadith a été rapporté par Ghundar et Ḥajjāj, tous deux de la chaîne de Shuʿba. (8) Rapporté par l’imam Aḥmad dans son Musnad (4/309). (9) Rapporté par al-Bukhārī dans son Sahīh, numéro (3553) dans la section des mérites, et par Muslim dans son Sahīh, numéros (503) et (252) dans la section de la prière.
أحمد بن حازم بن أبي غرزة عنه، قال: حَدَّثَنَا أسباط بن نصر، عن سِماك، عن جابر بن سمرة، قال: صلَّيت مع رسول الله ﷺ صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خَدِّي، فوجدت لِيَدِه بردًا ورِيحًا كأنما أخرجها من جُونَة عطَّار (١) . ورواه مسلم (٢) عن عمرو بن حماد به نحوه. (وقال أبو زرعة الرازي: حَدَّثَنَا سعيد بن محمد الجَرْمي، حَدَّثَنَا أبو تُمَيْلة (٣) ، عن أبي حمزة (٤) ، عن جابر (٥) ، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: كنت أصافح النَّبِيّ ﷺ أو يمَسُّ جلدي جلده، فأتعرفه في يديَّ بعد ما نالته، أطيب رائحة من المِسك) (٦) . وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، وحجاج (٧) ، أخبرني شعبة، عن الحكم، سمعتُ أبا جحيفة، قال: خرجَ رسولُ الله ﷺ بالهاجرة إلى البطحاء، فتوضأ وصلَّى الظهر ركعتين، وبين يديه عَنَزة - زاد فيه عون عن أبيه: يمر من ورائها الحمار والمرأة- قال حجَّاج في الحديث: ثم قام الناسُ فجعلوا يأخذون يدَه فيمسحون بها وجوهَهم، قال: فأخذتُ يدَه فوضعتُها على وجهي، فإذا هي أبردُ من الثلج وأطيبُ ريحًا من المِسك (٨) . وهكذا رواه البخاري (٩) ، عن الحسن بن منصور، عن حجّاج بن محمد الأعور، عن شعبة فذكر مثلَه سواء. وأصل الحديث في الصحيحين أيضًا. وقال الإمام أحمد: حَدَّثَنَا يزيد بن هارون، أخبرنا هشام بن حسان وشعبة وشريك، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيد، عن أبيه -يعني يزيد بن الأسود- قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ بمنى، فانحرف فرأى رجلين من وراء الناس، فدعا بهما فجيئا تُرْعَدُ فرائصُهما، فقال: "ما منعكما أن تصلِّيا مع
(١) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٥٦). (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٢٩) في الفضائل. (٣) هو يحيى بن واضح الأنصاري، من رجال التهذيب، وهو ثقة. (٤) هو محمد بن ميمون السكري، من رجال التهذيب، وهو ثقة أيضًا. (٥) هو جابر الجعفي، وهو متروك، فإسناد الحديث ضعيف جدًا. (٦) ما بين القوسين سقط من الأصل. (٧) حجاج هو ابن محمد المصيصي الأعور وهو شيخ أحمد، فهذا الحديث رواه غندر وحجاج كلاهما عن شعبة. (٨) رواه الإمام أحمد في المسند (٤/ ٣٠٩). (٩) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٥٣) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٥٠٣) (٢٥٢) في الصلاة.

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