Al-Ḥārith ibn Abī Usāma a rapporté (1) : « ʿAbd Allāh ibn Bakr nous a transmis, Ḥumayd nous a transmis, d’après Anas qui a dit : “Lors de l’arrivée du Messager de Dieu (ﷺ) à Médine, Umm Sulaym me prit par la main et dit : ‘Ô Messager de Dieu, voici Anas, c’est un jeune garçon qui sait écrire et il te servira.’ Je l’ai donc servi pendant neuf ans ; jamais il ne m’a dit au sujet de ce que je faisais : ‘Tu as mal agi’ ou ‘Quel mauvais acte tu as commis.’ Je n’ai jamais touché quoi que ce soit, fût-ce un tissu de khazz ou de soie, qui fût plus doux que la main du Messager de Dieu. Je n’ai jamais non plus senti un parfum, qu’il s’agisse de musc ou d’ambre, plus agréable que le parfum du Messager de Dieu (ﷺ).” »
Ainsi, Muʿtamir ibn Sulaymān, ʿAlī ibn ʿĀṣim, Marwān ibn Muʿāwiya al-Fazārī et Ibrāhīm ibn Ṭahmān l’ont également rapporté, tous d’après Ḥumayd, d’après Anas, au sujet de la douceur de sa main (– paix sur lui –) et de la bonne odeur qu’il dégageait. Que la prière de Dieu et Son salut soient sur lui.
Dans le ḥadīth d’al-Zubaydī, d’après az-Zuhrī, d’après Saʿīd, d’après Abū Hurayra, il est dit que le Messager de Dieu (ﷺ) posait toute la plante de son pied au sol, sans cambrure (2). Or un autre récit diffère sur ce point, comme on le verra.
Yazīd ibn Hārūn a dit : « ʿAbd Allāh ibn Yazīd ibn Miqsam m’a rapporté : ma tante, Sāra bint Miqsam, m’a rapporté, d’après Maymūna bint Kardam, qui a dit : “J’ai vu le Messager de Dieu à La Mecque, alors qu’il était sur une chamelle, et moi j’étais avec mon père. Dans la main du Messager de Dieu, il y avait une baguette semblable à celle des enseignants. Mon père s’approcha de lui et saisit son pied, et le Messager de Dieu (ﷺ) le laissa faire. Je n’ai pas oublié—parmi ce dont je me rappelle—la longueur de son orteil index, qui dépassait les autres orteils (3).” »
L’imam Aḥmad l’a rapporté dans sa version longue d’après Yazīd ibn Hārūn (4). Abū Dāwūd l’a rapporté en partie, selon le même transmetteur (5). Il a également été rapporté par Aḥmad ibn Ṣāliḥ (6), d’après ʿAbd ar-Razzāq, d’après Ibn Jurayj, d’après Ibrāhīm ibn Maysara, d’après sa tante, d’après ladite narratrice. Ibn Māja le rapporte d’un autre chaînon de transmission, d’elle également (7). Et Dieu est plus savant.