Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager de Dieu (ﷺ) était de taille moyenne et large d’épaules (1).

Az-Zubaidî rapporte, d’après Az-Zuhrî, d’après Saʿîd, d’après Abû Hurayra, qu’il a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) était large d’épaules » (2).

Al-Bukhârî a rapporté (3), par la chaîne de transmission constituée d’Abû an-Nuʿmân, de Jarîr, de Qatâda, d’Anas, que celui-ci a dit : « Le Prophète (ﷺ) avait la tête et les pieds imposants, ainsi que les paumes lisses. » Il a déjà été mentionné, par d’autres voies, qu’il (– paix sur lui –) avait des paumes et des pieds robustes (4). Dans un autre récit, il est dit : « Il avait de grandes paumes et de grands pieds. »

Yaʿqûb ibn Sufyân a déclaré : « Adam et ʿÂsîm ibn ʿAlî nous ont tous deux rapporté, en disant : Ibn Abî Dhiʾb nous a rapporté, en disant : Sâlih, le mawla (affranchi) de at-Tuʾama, a dit : Abû Hurayra décrivait le Messager de Dieu (ﷺ) ainsi : “Il avait les bras allongés, était large d’épaules, et possédait de longs cils.” » (5)

Dans le hadith transmis par Nâfiʿ ibn Jubayr, d’après ʿAlî, on rapporte : « Le Messager de Dieu (ﷺ) avait des paumes et des pieds robustes, de grosses articulations, et une ligne de poils (de la poitrine au nombril) marquée » (6).

Il a également été rapporté précédemment, dans le hadith de Hajjâj, d’après Simâk, d’après Jâbir ibn Samura, que « les deux jambes du Messager de Dieu (ﷺ) étaient quelque peu fines » (7), c’est-à-dire qu’elles n’étaient pas épaisses. Quant à Surâqa ibn Mâlik ibn Juʿshum, il a dit : « Je regardai ses deux jambes – dans une autre version : ses pieds – dans l’étrier, et c’était comme la palme intérieure du palmier » (8), c’est-à-dire qu’ils étaient d’une blancheur semblable au cœur du tronc du palmier.

Dans le recueil de Muslim (9), Jâbir ibn Samura rapporte : « Il avait la bouche large (ḍalīʿ al-fam), » interprété comme “ayant une grande bouche”, « les yeux marqués (ashkal al-ʿaynayn), » interprété comme “ayant une longue fente palpébrale”, et « des talons minces (manhaūs al-ʿaqib), » interprété comme “ayant peu de chair aux talons”. Cela convient mieux et est plus beau chez les hommes.

(1) À l'origine, il était carré et éloigné entre les épaules, et ce qu'il a établi est correct. (2) Ce qui est entre parenthèses a été omis dans l'édition imprimée, il l'a rétabli d'après le manuscrit. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 5907, dans le chapitre sur les vêtements, et le texte est : « Le Prophète ﷺ était aux mains et aux pieds larges, au visage agréable... » (4) Ceci a été mentionné précédemment à la page 15, dans la description du visage du Messager de Dieu ﷺ, avec l’énumération de ses qualités. (5) « Dalāʾil an-Nubuwwa » (Les preuves de la Prophétie) de al-Bayhaqī (vol. 1, p. 244), également cité chez Aḥmad dans ses Musnad (vol. 2, pp. 328, 448). La signification de « chabḥ al-dhirāʿayn » est : aux bras larges. C’est un hadith ḥasan. (6) Le hadith a déjà été mentionné dans la description du visage du Messager de Dieu ﷺ. (7) Le hadith a déjà été mentionné dans la description du visage du Messager de Dieu ﷺ. (8) Le hadith a déjà été mentionné dans la description de la couleur du Messager de Dieu ﷺ. (9) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2339, dans le chapitre des mérites.
كان رسول الله ﷺ مَربوعًا بعيدَ ما بين المنكبين (١) . (وقال الزبيدي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: كان رسول الله ﷺ بعيدَ ما بين المنكبين) (٢) . وروى البخاري (٣) عن أبي النعمان، عن جرير، عن قتادة، عن أنس قال: كان النبيُّ ﷺ ضخمَ الرأس والقدمين، سَبط الكفين. وتقدم من غير وجه أنه (عليه السلام) كان شَثنَ الكفين والقدمين (٤) . وفي رواية: ضخم الكفين والقدمين. وقال يعقوب بن سفيان: حَدَّثَنَا آدمُ وعاصمُ بن عليّ، قالا: حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب، حَدَّثَنَا صالح مَولى التوءمة قال: كان أبو هريرة ينعتُ رسولَ الله ﷺ قال: كان شَبحَ الذراعين، بعيدَ ما بين المنكبين، أهدب أشفار العينين (٥) . وفي حديث نافع بن جُبير، عن عليّ قال: كان رسول الله ﷺ شَثْنَ الكفين والقدمين، ضخمَ الكراديس، طويل المسرُبة (٦) . وتقدَّم في حديث حجَّاج، عن سِمَاك، عن جابر بن سمرة قال: كان في ساقي رسول الله ﷺ حُموشة (٧) . أي: لم يكونا ضخمين. وقال سراقةُ بن مالك بن جعشم: فنظرت إلى ساقيه، وفي رواية: قدميه في الغرز -يعني الركاب- كأنهما جمّارة (٨) . أي: جمارة النخل من بياضهما. وفي صحيح مسلم (٩) ، عن جابر بن سمرة "كان ضليعَ الفم" وفسَّره بأنه عظيم الفم "أشكلَ العينين" وفسَّره بأنه طويل شق العينين "منهوس العقب" وفسَّره بأنه قليل لحم العقب. وهذا أنسب وأحسن في حق الرجال.
(١) في الأصل مربوعًا بعيدًا ما بين المنكبين، وما أثبته هو الصحيح. (٢) ما بين القوسين سقط من المطبوع، وأثبته من أ. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٩٠٧) في اللباس، ولفظه: كان النَّبِيّ ﷺ ضخمَ اليدين والقدمين، حسنَ الوجه .. (٤) تقدم ذلك في ص (١٥) صفة وجه رسول الله ﷺ وذكر محاسنه. (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٤٤) وهو عند أحمد في المسند (٢/ ٣٢٨، ٤٤٨). ومعنى شبح الذراعين: عريض الذراعين. وهو حديث حسن. (٦) تقدم الحديث في صفة وجه رسول الله ﷺ . (٧) تقدم الحديث في صفة وجه رسول الله ﷺ . (٨) تقدم الحديث في صفة لون رسول الله ﷺ . (٩) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣٩) في الفضائل.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies