Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il eut quelques cheveux blancs près de l’anfaqa (sous la lèvre inférieure), quelques-uns au niveau des deux tempes et quelques-uns sur la tête (1).

Al-Bukhârî rapporta : « Nous a raconté Abû Nuʿaym, nous a raconté Hammâm, d’après Qatâda, qui a dit : “J’ai demandé à Anas : ‘Le Messager de Dieu (que la paix et le salut soient sur lui) s’est-il teint les cheveux ?’ Il a répondu : ‘Non, il avait simplement un peu de cheveux blancs dans ses deux tempes.’” (2)

Il est également rapporté par Al-Bukhârî, selon ʿIṣâm ibn Khâlid, d’après Ḥarîz ibn ʿUthmân : « J’ai dit à ʿAbd Allâh ibn Busr al-Sulamî : ‘As-tu vu le Messager de Dieu ? Était-il âgé ?’ Il a répondu : ‘Il y avait quelques cheveux blancs dans son ʿanfaqa (le petit bouquet de poils sous la lèvre).’ » (3) Et Jâbir ibn Samura a rapporté la même chose (4).

Dans les deux Ṣaḥîḥ (Al-Bukhârî et Muslim), d’après Abû Isḥâq, rapporté par Abû Juḥayfa, celui-ci dit : « J’ai vu le Messager de Dieu ; il avait ici quelques cheveux blancs, c’est-à-dire dans son ʿanfaqa. » (5)

Yaʿqûb ibn Sufyân a dit : « Nous a raconté ʿAbd Allâh ibn ʿUthmân, d’après Abû Ḥamza al-Sukrî, d’après ʿUthmân ibn ʿAbd Allâh ibn Mawhab al-Qurashî, qui a dit : “Nous sommes entrés auprès d’Umm Salama, et elle nous montra des cheveux du Messager de Dieu. Ils étaient rouges, teints au henné et au katam.” » (6) C’est ce qu’a également rapporté Al-Bukhârî, selon Ismâʿîl ibn Mûsâ, qui le tenait de Sallâm ibn Abî Muṭîʿ, d’après ʿUthmân ibn ʿAbd Allâh ibn Mawhab, au nom d’Umm Salama (7).

Al-Bayhaqî rapporte : « Abû ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ nous a informés, Abû al-ʿAbbâs Muḥammad ibn Yaʿqûb nous a raconté, Muḥammad ibn Isḥâq al-Ṣaghânî nous a raconté, Yaḥyâ ibn Abî Bukayr nous a raconté, Isrâʾîl nous a raconté, d’après ʿUthmân ibn ʿAbd Allâh ibn Mawhab, qui a dit : “Umm Salama possédait un grand récipient (8) en argent qui renfermait des cheveux du Messager de Dieu. Quand une personne était atteinte de fièvre, on s’adressait à elle et elle les plongeait (9) dans l’eau, puis la personne aspergeait (10) son visage avec cette eau. Il ajouta : ‘C’est ainsi que ma famille m’a envoyé la voir.’” »

(1) Rapporté par Muslim dans son Sahîh, n° 2341 (104) dans les mérites, ainsi que son texte : "Le Messager de Dieu ﷺ ne se teint pas les cheveux, mais la blancheur se trouvait à son front, sur ses tempes, et sur la tête, ce sont des poils épars." Et "nabdh" (نَبْذ) avec un dhamma et un fatha signifie des cheveux dispersés. (2) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh, n° 3550 dans les mérites. (3) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh, n° 3546 dans les mérites, dont le texte est : « As-tu vu le Prophète ﷺ être un vieillard ? ... » (4) Le hadith de Jâbir ibn Samura a été présenté plus haut, p. 8, avec sa chaîne de transmission en note 5. (5) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh, n° 3545 dans les mérites, et par Muslim dans son Sahîh, n° 2342 dans les mérites ; le texte est identique. (6) al-Dalâʾil an-nubuwwa, par al-Bayhaqî (t. 1, pp. 235-236). (7) Rapporté par al-Bukhârî dans son Sahîh, n° 5896 et 5897 dans la section "vêtements". (8) « Juljul » : une petite clochette suspendue aux montures. (9) « Ḥaḍḥaḍtuh » : son mouvement. Dans al-Dalâʾil an-nubuwwa, c’est « khadhaṭhaḍtuh ». (10) « Yankhidhuhu » : il l’arrose.
شمِطَ عند العَنفقة يسيرًا، وفي الصُّدغين يسيرًا، وفي الرأس يسيرًا (١) . وقال البخاري: حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا همَّام، عن قتادة، قال: سألتُ أنسًا، هل خضبَ رسولُ الله ﷺ ؟ قال: لا، إنما كان شيءٌ في صُدغيه (٢) . وروى البخاري عن عصام بن خالد، عن حَريز بن عثمان، قال: قلتُ لعبد الله بن بُسْرٍ السُّلميّ: رأيتَ رسولَ الله، أكان شيخًا؟ قال: كان في عَنْفَقتِه شعراتٌ بيض (٣) . وتقدَّم عن جابر بن سَمُرة مثله (٤) . وفي الصحيحين من حديث أبي إسحاق، عن أبي جُحيفة، قال: رأيتُ رسولَ الله هذه منه بيضاء، يعني عَنفَقته (٥) . وقال يعقوبُ بن سفيان: حَدَّثَنَا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة السُّكري، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب القُرَشي، قال: دخلنا على أُمّ سلَمة، فأخرجت إلينا من شعر رسول الله، فإذا هو أحمرُ مصبوغٌ بالحِناء والكَتم (٦) . رواه البخاري عن إسماعيل بن موسى، عن سَلَّام بن أبي مُطيع، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهب، عن أُمّ سلمة (٧) . وقال البيهقيّ: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق الصَّغاني، حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بُكير، حَدَّثَنَا إسرائيل، عن عثمان بن عبد الله بن مَوهب، قال: كان عند أم سلمة جُلجُلٌ (٨) من فضّة ضخم، فيه من شعر رسول الله، فكان إذا أصاب إنسانًا الحُمَّى بعث إليها فحَضْحَضَتْه (٩) فيه، ثم ينضحه (١٠) الرجل على وجهه. قال: فبعثني أهلي إليها
(١) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٤١) (١٠٤) في الفضائل، ولفظه: ولم يختضب رسولُ الله ﷺ ، إنما كان البياضُ في عَنْفَقَتِه، وفي الصُّدْغين، وفي الرأس نَبْذٌ. ونُبَذ: بالضم والفتح: أي شعرات متفرقة. (٢) رواه البخاري في صحيحه (٣٥٥٠) في المناقب. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٤٦) في المناقب. ولفظه: أرأيت النَّبِيّ ﷺ كان شيخًا؟ .... (٤) تقدم حديث جابر بن سمرة ص ٨ وتخريجه في الهامش رقم ٥. (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٤٥) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٣٤٢) في الفضائل، واللفظ له. (٦) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٢٣٥ - ٢٣٦). (٧) رواه البخاري في صحيحه رقم (٥٨٩٦) و (٥٨٩٧) في اللباس. (٨) "جُلْجُل": جرس صغير يُعلق على الدواب. (٩) "حضحضته": حركته. وفي دلائل النبوة: خضخضته. (١٠) "ينضحه": يرشّه.

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