Il n’y a pas de contradiction entre ces deux situations : tantôt les cheveux sont plus longs, tantôt ils se raccourcissent, chacun ayant rapporté ce qu’il a constaté.

Abou Dâwoûd a dit : « Ibn Nufayl nous a raconté, Ibn Abî az-Zinâd nous a raconté, d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, d’après ‘Â’ishah, qui a dit : “Les cheveux du Messager de Dieu (ﷺ) étaient plus longs qu’une wafrah et plus courts qu’une jummah (1).” »

Il est établi qu’il (ﷺ) rasa toute sa tête lors du Pèlerinage d’Adieu et qu’il mourut quatre-vingt-un jours plus tard. Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui, pour toujours jusqu’au Jour de la Rétribution.

Ya‘qûb ibn Sufyân a dit : « ‘Abd Allâh ibn Muslim et Yahyâ ibn ‘Abd al-Hamîd nous ont tous deux rapporté : “Sufyân nous a raconté, d’après Ibn Abî Najîh, d’après Mujâhid, qu’Oum Hânî a dit : ‘Le Prophète (ﷺ) arriva une fois à la Mecque en ayant quatre tresses (2),’ c’est-à-dire des nattes.” » At-Tirmidhî l’a également rapporté d’après une version de Sufyân ibn ‘Uyaynah.

Il est rapporté dans les deux recueils authentiques (as-Sahîhayn), d’après un hadith de Rabî‘ah, d’après Anas, qu’après avoir mentionné la chevelure du Messager de Dieu (ﷺ), il déclara : « Elle n’était ni totalement lisse ni crépue », et il ajouta : « Lorsque Dieu le rappela à Lui, il n’y avait pas vingt cheveux blancs dans sa tête et dans sa barbe (3). »

Dans le Sahîh d’Al-Bukhârî (4), via un hadith transmis par Ayyoûb, Ibn Sîrîn raconte : « J’ai demandé à Anas : “Le Messager de Dieu se teignait-il les cheveux ?” Il répondit : “Il n’avait que très peu de cheveux blancs.” » C’est également ce qu’il rapporte, ainsi que Mouslim, par la chaîne de transmission de Hammâd ibn Zayd, d’après Thâbit, d’après Anas (5).

Hammâd ibn Salamah a rapporté, d’après Thâbit : « On demanda à Anas : “Le Messager de Dieu a-t-il blanchi ?” Il répondit : “Dieu ne l’a presque pas marqué par la blancheur. Il n’y avait que dix-sept ou dix-huit cheveux blancs dans sa tête (6).” »

Quant à la version de Mouslim, par la chaîne de transmission de al-Muthannâ ibn Sa‘îd, d’après Qatâdah, d’après Anas, elle établit que le Messager de Dieu ne se teignit pas les cheveux ; il n’en avait tout simplement pas besoin.