Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Maryam rapporte d’Ibn Luhayʿah, lui-même de Jaʿfar ibn Rabīʿah, de Abou Frās, qu’il a entendu ʿAbd Allāh ibn ʿAmr dire : « J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Noé (Nûḥ) jeûnait toute l’année, sauf le jour de la fête de la rupture du jeûne (‘Īd al-Fitr) et le jour de la fête du sacrifice (‘Īd al-Aḍḥā).” » C’est ainsi que l’a rapporté Ibn Mājah, selon la chaîne de transmission de ʿAbd Allāh ibn Luhayʿah, avec son isnād et son texte.

At-Ṭabarānī a également dit : « Abou az-Zunbaʿ Rūḥ ibn al-Faraj nous a rapporté ; ʿAmr ibn Khālid al-Ḥarrānī nous a rapporté ; Ibn Luhayʿah nous a rapporté, d’Abou Qinān, de Yazīd ibn Rabāḥ Abou Frās, qu’il a entendu ʿAbd Allāh ibn ʿAmr dire : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : ‘Noé jeûnait toute l’année, hormis le jour de la rupture du jeûne et le jour du sacrifice ; David (Dāwūd) jeûnait la moitié de l’année ; Abraham (Ibrāhīm) jeûnait trois jours de chaque mois, si bien qu’il observait le jeûne toute l’année tout en rompant également le jeûne toute l’année.’” » (1)

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Mention de son pèlerinage (– paix sur lui –)

L’hafiz Abou Yaʿlā a dit : « Sufyān ibn Wakiʿ nous a rapporté ; son père nous a rapporté, d’après Zamʿah – c’est-à-dire Ibn Abī Ṣāliḥ – d’après Salamah ibn Wuharām, d’après ʿIkrimah, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) accomplit le pèlerinage. Lorsqu’il parvint à la vallée de ʿUsfān, il demanda : ‘Ô Abou Bakr ! Quelle est cette vallée ?’ Il répondit : ‘C’est la vallée de ʿUsfān.’ Le Prophète dit alors : ‘Noé, Hūd et Abraham sont passés par cette vallée, chevauchant des chamelles rousses, munies de brides en fibres (de palmier). Leurs pagnes étaient des pièces d’étoffe grossière et leurs manteaux étaient des toisons à rayures, et ils se dirigeaient vers la Maison ancienne (la Kaʿba) pour y accomplir le pèlerinage.’” » C’est un hadith présentant un caractère singulier.

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Mention de son testament à son fils (– paix sur lui –)

L’imam Aḥmad (3) a dit : « Sulaymān ibn Ḥarb nous a rapporté ; Ḥammād ibn Zayd nous a rapporté, d’après aṣ-Ṣaqʿqab ibn Zuhayr, d’après Zayd ibn Aslam – Ḥammād a ajouté : ‘Il me semble que c’est d’après ʿAṭāʾ ibn Yasār’ – d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, qui a dit : ‘Nous étions auprès du Messager de Dieu (ﷺ) lorsqu’un homme bédouin vint à nous, vêtu d’une robe Sījān garnie de brocart. Il dit : “Sachez que votre compagnon, celui-ci, a aboli tout…”’ »

(1) Mentionné par al-Haythamī dans Majmaʿ al-Zawāʾid (3/195), qui dit : Rapporté par al-Ṭabarānī dans al-Kabīr, et il contient Abū Qanān, mais je ne le connais pas. (2) Bakrāt : pluriel de bakrah, désignant les jeunes chamelles. Al-Khatm : tout objet placé dans le nez du dromadaire pour le guider. (3) Dans al-Musnad (2/169-170), numéro (6583). (4) Sījān : pluriel de sāj, c’est-à-dire le tilsans vert. "Safha al-ḥaqq" : son ignorance, son mépris et "ghams al-nās" : la légèreté envers les gens.
أبي مَرْيم، عن ابن لهيعة، عن جعفر بن ربيعةَ، عن أبي فراس، أنَّه سمعَ عبدَ اللَّه بن عمرو يقول: سمعتُ رسول اللَّه ﷺ يقول: "صامَ نوحٌ الدَّهرَ إلا يوم عيد الفطر ويوم الأضحى" هكذا رواه ابن ماجه من طريق عبد اللَّه بن لهيعة، بإسناده ولفظه. وقد قال الطبراني: حدَّثنا أبو الزِّنباع روح بن الفَرَج، حدَّثنا عمرو بن خالد الحرَّاني، حدَّثنا ابن لهيعة، عن أبي قنان، عن يزيد بن رباح أبي فراس؛ أنَّه سمعَ عبدَ اللَّه بن عمرو يقول: سمعتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "صامَ نوحٌ الدَّهْرَ إلا يوم الفطر ويوم الأضحى، وصامَ داودُ نصفَ الدهر، وصامَ إبراهيمُ ثلاثةَ أيَّامٍ منْ كُلِّ شهر، صامَ الدَّهرَ وأفطرَ الدَّهْرَ" (١) . * * * ذِكرُ حَجِّه (عليه السلام) وقال الحافظ أبو يعلى: حدَّثنا سفيان بن وكيع، حدَّثنا أبي، عن زمعة، هو ابن أبي صالح -عن سلمةَ بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: حجَّ رسولُ اللَّه ﷺ ، فلما أتى وادي عسفانَ، قال: "يا أبا بكر! أي وادٍ هذا؟ " قال: هذا وادي عسفان، قال: "لقدْ مرَّ بهذا الوادي نوحٌ وهودٌ وإبراهيمُ على بكرات (٢) لهم حمر، خُطُمهم الليف، أُزرهم العباء، وأرديتهم النِّمار، يحجُّون البيتَ العتيق" . فيه غرابة. * * * ذِكْرُ وصيَّتِه لولده (عليه السلام) قال الإمام أحمد (٣) : حدَّثنا سليمان بن حرب، حدَّثنا حمَّاد بن زيد، عن الصَّقْعب بن زُهير، عن زيد بن أسلم، قال حمَّاد -أظنُّه عن عطاء بن يسار- عن عبد اللَّه بن عمرو، قال: كنَّا عند رسولِ اللَّه ﷺ ، فجاءَ رجلٌ من أهل البادية عليه جُبَّة سيجان (٤) مزرورةٌ بالديباج، فقال: ألا إنَّ صاحبَكم هذا قد وضعَ كلَّ
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٩٥) وقال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه: أبو قنان، ولم أعرفه. (٢) بكرات: جمع بكرة، وهي الفتية من الإبل. والخطم: كل ما وضع في أنف البعير ليُقتاد منه. (٣) في المسند (٢/ ١٦٩ - ١٧٠) رقم (٦٥٨٣). (٤) وسيجان: جمع ساج، وهو الطيلسان الأخضر. وسفه الحق: جهله، والاستخفاف به وغَمْص النَّاس: الاستهانة =

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