Ibn ʿAsākir l’a également rapporté d’après le ḥadīth de Ḥarmala (1), lui-même transmis par Ibn Wahb, par ʿImrān, par ʿAmr ibn al-Ḥārith, par Abū Yūnas, d’après Abū Hurayra. Il le mentionne ainsi et déclare : « C’est comme si le soleil courait sur son visage. »

Al-Bayhaqī (2) a dit : « ʿAlī ibn Aḥmad ibn ʿAbdān nous a informés, Aḥmad ibn ʿUbayd aṣ-Ṣaffār nous a informés, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, Ḥajjāj nous a rapporté, Ḥammād nous a rapporté, d’après ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl, d’après Muḥammad ibn ʿAlī – c’est-à-dire Ibn al-Ḥanafiyya –, d’après son père, qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) avait le teint azhar.” »

Abū Dāwūd aṭ-Ṭayālisī déclara : « Nous avons entendu al-Masʿūdī rapporter, d’après ʿUthmān ibn ʿAbd Allāh ibn Hurmuz, d’après Nāfiʿ ibn Jubayr, d’après ʿAlī ibn Abī Ṭālib, qui dit : “Le visage du Messager de Dieu (ﷺ) tirait sur le rouge.” (3) »

Yaʿqūb ibn Sufyān a dit : « Ibn al-Aṣbahānī nous a rapporté d’après Sharīk, par ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, par Nāfiʿ ibn Jubayr, qui a déclaré : ‘ʿAlī nous décrivit le Prophète (ﷺ) en disant : “Il était blanc, teinté de rougeur.” (4)’ » At-Tirmidhī (5) en a également fait le récit dans un passage similaire, selon le ḥadīth d’al-Masʿūdī, d’après ʿUthmān ibn Muslim ibn (6) Hurmuz, et il a affirmé : « Ce ḥadīth est ṣaḥīḥ (7). »

Al-Bayhaqī (8) a ajouté : « Ce même propos a aussi été rapporté ainsi de ʿAlī par une autre voie. » J’ai moi-même dit : « Ibn Jurayj l’a rapporté, d’après Ṣāliḥ ibn Saʿīd, d’après Nāfiʿ ibn Jubayr, d’après ʿAlī. » Al-Bayhaqī (9) a ensuite expliqué : « On dit que ce “légèrement teinté de rougeur” provient de l’exposition au soleil et au vent, tandis que la peau sous les habits reste blanche et resplendissante. »

Description du visage du Messager de Dieu (ﷺ) et mention de ses traits exquis : sa chevelure, son front, ses sourcils, ses yeux, son nez, sa bouche, ses dents, et tout ce qui se rapporte à la beauté de son apparence et de son visage.

On a déjà cité la parole d’Abū al-Ṭufayl : « Il était blanc et d’un beau visage », ainsi que celle d’Anas : « Il avait le teint azhar », et le propos d’al-Barāʾ.