Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhârî (1) a rapporté : « Hafs ibn ‘Umar nous raconta, puis Shu‘bah nous raconta, d’après Abû Isḥâq, d’après al-Barâ’ ibn ‘Âzib, qui dit : “Le Prophète ﷺ était de taille moyenne, large d’épaules, avec des cheveux qui descendaient jusqu’au lobe de ses oreilles. Je l’ai vu dans un manteau rouge, et je n’ai jamais vu quoi que ce soit de plus beau que lui.” » Yûsuf ibn Abî Isḥâq a dit, d’après son père : « (Ils descendaient) jusqu’à ses épaules. »

L’imâm Aḥmad (2) a rapporté : « Waki‘ nous a raconté, Sufyân (3) nous a raconté, d’après Abû Isḥâq, d’après al-Barâ’, qui dit : “Je n’ai vu personne portant une ‘limma’ (4) plus beau qu’il ne l’était dans un manteau rouge que le Messager de Dieu ﷺ. Il avait des cheveux qui touchaient ses épaules, large d’épaules, ni grand ni petit.” » Muslim, Abû Dâwud, at-Tirmidhî et an-Nasâ’î l’ont également rapporté d’après Waki‘ (5).

L’imâm Aḥmad (6) a rapporté : « Aswad ibn ‘Âmir nous raconta ; Isrâ’îl nous informa, Abû Isḥâq nous raconta (ḥ). Et Yaḥyâ ibn Abî Bukayr nous raconta : Isrâ’îl nous raconta, d’après Abû Isḥâq, qui dit : “J’ai entendu al-Barâ’ dire : ‘Je n’ai jamais vu quelqu’un parmi les créatures de Dieu plus beau que le Messager de Dieu ﷺ dans un manteau rouge. Sa chevelure descendait jusqu’à ses épaules.’” Ibn Abî Bukayr dit : “(Sa chevelure) descendait à peu près jusqu’à ses épaules.” (Abû Isḥâq) — c’est-à-dire le narrateur — dit : “Je l’ai entendu en parler à de multiples reprises, et jamais il n’en parla sans rire.” » Al-Bukhârî l’a également rapporté dans le chapitre « Le vêtement », at-Tirmidhî dans « Les traits de caractère du Prophète », et an-Nasâ’î dans « La parure », d’après Isrâ’îl (7).

(1) Dans son Sahih (3551) dans les vertus. (2) Dans son Musnad (4/290). (3) Chez Ṭ: «Isrā’īl», ce qui est absolument incorrect, la bonne version est celle que nous avons établie, car ce hadith n'est pas rapporté par Waqīʿ de Isrā’īl chez Ahmad, ni chez Muslim, Abū Dāwūd et al-Tirmidhī comme l'a indiqué l'auteur. Quant à ceux qui l'ont rapporté de Isrā’īl, ce sont : Aswad ibn ʿĀmir et Yaḥyā ibn Abī Bakīr (chez Ahmad 4/295) comme il sera dit plus loin), Mālik ibn Ismāʿīl (chez al-Bukhārī 5901), ʿĪsā ibn Yūnus (chez al-Tirmidhī dans les Shamā’il 64), al-Muʿāfā ibn ʿUmrān (chez an-Nasā’ī 8/133). Pour plus de détails sur les chaînes de transmission, voir notre ouvrage Al-Musnad al-Jāmiʿ (3/173-175) hadith (1805) (Bashshār). (4) Al-Lumma : est la chevelure qui recouvre les épaules, c’est-à-dire qui les approche. Il a aussi été dit : ce qui descend en dessous du lobe de l’oreille. (5) Rapporté par Muslim dans son Sahih, n° (2337) (92), Abū Dāwūd (4183) dans la montée à cheval, al-Tirmidhī (1724) dans les vêtements, (3635) dans les vertus, et an-Nasā’ī (8/183) dans l’ornement, tous d’après un hadith de Waqīʿ. (6) Dans son Musnad 4/295. (7) Al-Bukhārī (5901), al-Tirmidhī dans les Shamā’il (64) (édition Dār al-Gharb), an-Nasā’ī (8/133) (et dans al-Kubrā 9326).
وقال البخاري (١) : حدَّثنا حفص بن عمر، حدَّثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، قال: كان النبيُّ ﷺ مربوعًا، بعيدَ ما بينَ المَنكِبين، له شعرٌ يبلغُ شحمةَ أُذنيه، رأيتُه في حُلّة حمراءَ لم أرَ شيئًا قطّ أحسنَ منه. قال يوسف بن أبي إسحاق، عن أبيه: "إلى منكبيه" . وقال الإمام أحمد (٢) : حدَّثنا وكيع، حدَّثنا سفيان (٣) ، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: ما رأيتُ من ذي لِمّةٍ (٤) أحسنَ في حُلّةٍ حمراءَ من رسول الله ﷺ ، له شعرٌ يضربُ منكبيه، بعيدَ ما بين المنكبين، ليس بالطويل ولا بالقصير. وقد رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي من حديث وكيع به (٥) . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا أسودُ بن عامر، أخبرنا إسرائيلُ، حدَّثنا أبو إسحاق "ح" وحدّثنا يحيى بنُ أبي بُكير: حدَّثنا إسرائيلُ، عن أبي إسحاق قال: سمعتُ البراء يقول: ما رأيتُ أحدًا من خلقِ الله أحسنَ في حُلَةٍ حمراءَ من رسولِ الله ﷺ وإن جُمَّتَه لتضربُ إلى منكبيه. قال ابنُ أبي بُكير: لتضرب قريبًا من منكبيه. قال -يعني أبا إسحاق-: وقد سمعتُه يُحدِّثُ به مرارًا، ما حدَّثَ به قطّ إلا ضحكَ. وقد رواه البخاري في اللباس، والترمذي في الشمائل، والنسائي في الزينة، من حديث إسرائيل، به (٧) .
(١) في صحيحه (٣٥٥١) في المناقب. (٢) في مسنده (٤/ ٢٩٠). (٣) في ط: "إسرائيل"، ولا يصح البتة، والصواب ما أثبتناه، فإن هذا الحديث لا يرويه وكيع عن إسرائيل عند أحمد ولا عند مسلم وأبي داود والترمذي كما أشار إليه المصنف. أما الذين رووه عن إسرائيل فهم: أسود بن عامر ويحيى ابن أبي بكير (عند أحمد ٤/ ٢٩٥) كما سيأتي)، ومالك بن إسماعيل (عند البخاري ٥٩٠١)، وعيسى بن يونس (عند الترمذي في الشمائل ٦٤)، والمعافى بن عمران (عند النسائي ٨/ ١٣٣)، وتنظر بلابد تفاصيل طرق الحديث في كتابنا: المسند الجامع (٣/ ١٧٣ - ١٧٥) حديث (١٨٠٥) (بشار). (٤) اللمة: هي الشعر الذي يلم بالمنكبين، أي: يقاربهما، وقيل: ما نزل عن شحمة الأذن. (٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٣٣٧) (٩٢)، وأبو داود (٤١٨٣) في الترجل، والترمذي (١٧٢٤) في اللباس، و (٣٦٣٥) في المناقب، والنسائي (٨/ ١٨٣) في الزينة، كلهم من حديث وكيع، به. (٦) في مسنده ٤/ ٢٩٥. (٧) البخاري (٥٩٠١)، والترمذي في الشمائل (٦٤) (طبعة دار الغرب)، والنسائي (٨/ ١٣٣) (وهو في الكبرى ٩٣٢٦).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies