Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Livre des « Shamā’il », décrivant les caractéristiques du Messager de Dieu (ﷺ) et exposant son apparence extérieure ainsi que sa noble moralité. Les savants, anciens et contemporains, ont composé à ce sujet de nombreux ouvrages, qu’ils aient été spécifiquement consacrés à ce thème ou non. Parmi ceux qui ont excellé dans leur compilation et en ont tiré le meilleur enseignement, figure l’imam Abū ʿĪsā Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sūrah al-Tirmidhī (qu’Allah lui fasse miséricorde). Il a dédié à cet objet son œuvre célèbre intitulée « Al-Shamāʾil »(1), dont nous possédons une chaîne de transmission ininterrompue. Nous allons en présenter les passages les plus remarquables et y ajouter des points essentiels, dont ni le spécialiste du hadith ni le juriste ne sauraient se dispenser.

Nous commencerons d’abord par mentionner l’éclat de sa beauté (qu’Allah l’élève en honneur) et sa grâce sublime, puis nous entamerons ensuite l’exposé des généralités et des détails. Nous disons – et Dieu nous suffit, Il est le Meilleur Garant – :

Chapitre consacré à ce qui est rapporté sur sa beauté incomparable

Al-Bukhārī(2) a dit : « Nous rapporta Aḥmad ibn Saʿīd Abū ʿAbd Allāh ; il nous rapporta de Isḥāq ibn Manṣūr ; il nous rapporta de Ibrāhīm ibn Yūsuf, d’après son père, d’après Abū Isḥāq, qui a déclaré : “J’ai entendu al-Barāʾ ibn ʿĀzib dire : ‘Le Prophète (ﷺ) était celui qui avait le plus beau visage et la constitution la plus harmonieuse ; il n’était ni extrêmement grand(3), ni trop petit(4).’” »

Ainsi, Muslim(5) a également rapporté ce hadith d’après Abū Kurayb, qui le tenait lui-même de Isḥāq ibn Manṣūr, avec la même chaîne de transmission.

(1) Le livre « Al-Shamāʾil » de al-Tirmidhī, publié à plusieurs reprises, notamment l’édition de Homs en 1388 de l’Hégire, avec les annotations et sous la supervision de M. Izzat ʿUbayd al-Daʿās, ainsi que l’édition de Dār al-Gharb al-Islāmī (Beyrouth, 2000) supervisée par le Professeur Dr Bachar ʿAwwād Maʿrūf. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 3549, dans le chapitre des mérites (al-manāqib), sous le titre « Description du Prophète ﷺ ». (3) Dans al-Bukhārī : « Wa aḥsanahu khalqan » (« Et le meilleur d’entre eux moralement »). Abū Ḥātim et d’autres ont expliqué : ainsi parlent les Arabes « wa aḥsanahu », signifiant « le meilleur d’entre eux ». Cependant, ils ne l’utilisent pas en parole courante ; ils disent plutôt : « ajmal al-nās wa aḥsanahu » (« la plus belle et le meilleur d’entre les gens »). On trouve cela dans le hadith : « Les meilleures femmes qui ont monté des chameaux sont les femmes de Quraysh, les plus compatissantes avec leurs enfants et les plus affectueuses envers leurs époux » (note marginale du Ṣaḥīḥ Muslim, 4/1819). (4) « Al-bā’in » (le distinct) vient de « bāna », c’est-à-dire : se distinguer des autres ou s’éloigner d’eux. Par « al-ṭawīl al-bā’in » on entend celui qui est excessivement grand avec une stature désordonnée. (5) Dans son Ṣaḥīḥ, hadith n° 2337 (93) dans le chapitre des vertus (faḍāʾil), section « Description du Prophète ﷺ ».
كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خَلْقِهِ الظَّاهر وخُلُقِهِ الطَّاهِرِ قد صنَّفَ الناسُ في هذا -قديمًا وحديثًا- كتبًا كثيرة مفردةً وغيرَ مفردةٍ، ومن أحسنِ مَن جمع في ذلك فأجاد وأفاد الإمامُ أبو عيسى محمد بن عيسى بن سَورةَ الترمذِيّ (رحمه الله) ، أفردَ في هذا المعنى كتابَه المشهور بـ "الشمائل" (١) ولنا به سماعٌ متصل إليه، ونحن نورد عيونَ ما أوردَه فيه، ونزيدُ عليه أشياءَ مهمة لا يستغني عنها المحدِّثُ والفقيه. ولنذكر أولّا بيانَ حُسنِهِ الباهرِ (عليه السلام) ، وجمالِه الجميلِ، ثم نشرعُ بعد ذلك في إيرادِ الجمل والتفاصيل، فنقولُ -والله حسبنا ونعم الوكيل-: باب ما وردَ في حُسنه الباهر قال البخاري (٢) : حدَّثنا أحمد بن سعيد أبو عبد الله، حدَّثنا إسحاقُ بن منصور، حدَّثنا إبراهيمُ بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: سمعتُ البراءَ بن عازب يقول: كان النبيُّ ﷺ أحسنَ الناس وجهًا، وأحسنَهم (٣) خَلْقًا، ليس بالطويل البائن (٤) ، ولا بالقصير. وهكذا رواه مسلم (٥) عن أبي كُرَيبٍ، عن إسحاقَ بن منصور به.
(١) كتاب الشمائل للترمذي، طبع مرارًا، منها طبعة حمص ١٣٨٨ هـ، بتعليق وإشراف الأستاذ عزت عبيد الدعاس، ومنها طبعة دار الغرب الإسلامي (بيروت ٢٠٠٠) بإشراف الأستاذ الدكتور بشار عواد معروف. (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٤٩) في المناقب، باب صفة النبي ﷺ . (٣) في البخاري: "وأحسنَه خلقًا". قال أبو حاتم وغيره: هكذا تقوله العرب: وأحسنَه. يريدون: وأحسنَهم. ولكن لا يتكلمون به، وإنما يقولون: أجمل الناس وأحسنَه. ومنه الحديث: "خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أشفقه على ولد وأعطفه على زوج" هامش صحيح مسلم (٤/ ١٨١٩). (٤) "البائن": من بان؛ أي: ظهر على غيره أو فارق سواه، والمراد بالطويل البائن: المفرط في الطول مع اضطراب القامة. (٥) في صحيحه رقم (٢٣٣٧) (٩٣) في الفضائل باب في صفة النبي ﷺ .

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