Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il possédait une selle appelée « ad-dāj ». Il possédait une mule grise, appelée « Duldul ». Il avait une chamelle nommée « al-Qaṣwāʾ ». Il possédait un âne, que l’on appelait « Yaʿfūr ». Il avait un tapis nommé « al-karr ». Il possédait également une petite lance (1) nommée « an-namir », une gourde appelée « aṣ-ṣādir », un miroir appelé « al-mirʾāh », et des ciseaux nommés « al-jāmiʿ » (2). Il avait en outre un bâton en bois de shawḥaṭ, que l’on appelait « al-mamshūq ». Voilà qui est très singulier.

J’ai dit : Il a déjà été rapporté d’après plus d’un Compagnon que le Messager de Dieu (ﷺ) n’a laissé ni pièce d’or ni pièce d’argent, ni esclave ni esclave femme, à l’exception d’une mule et d’une terre qu’il avait données en aumône. Cela implique qu’il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) a affranchi tous les esclaves et servantes mentionnés, et qu’il a consacré en aumône tous les biens mentionnés – armes, animaux, objets, mobilier – qu’ils aient été énumérés ici ou non.

Pour ce qui est de sa mule, il s’agit de la « shahbāʾ », également décrite comme blanche. Dieu sait mieux. C’est celle que lui offrit al-Muqawqis, le souverain d’Alexandrie nommé Jurayj ibn Mīnā, parmi d’autres présents. C’est cette même mule que le Messager de Dieu (ﷺ) enfourcha le jour de Ḥunayn, alors qu’il se trouvait face à l’ennemi, proclamant son nom béni avec courage et mettant sa confiance en Dieu (– Exalté soit-Il –). On raconte qu’elle vécut longtemps après lui, jusqu’à se trouver chez ʿAlī ibn Abī Ṭālib sous son califat, puis survécut encore jusqu’à être détenue par ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar, qui lui concassait l’orge afin qu’elle puisse s’en nourrir malgré sa grande vieillesse.

Quant à son âne, « Yaʿfūr » (appelé aussi, sous forme diminutive, « ʿUfayr »), il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) le montait parfois. Aḥmad (3) rapporte, selon la chaîne de transmission de Muḥammad ibn Isḥāq, de Yazīd ibn Abī Ḥabīb, de Marthad ibn ʿAbd Allāh al-Yaznī (4), de ʿAbd Allāh ibn Zurayr (5), d’après ʿAlī, qui a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) montait un âne que l’on appelait ʿUfayr. »

(1) Titre : (Numrah) et il ne lui appartient pas dans A. (2) Titre : (Al-Jāḥ). (3) Musnad Ahmad (1/111), et c’est un hadith ḥasan selon d’autres. (4) Titre, A : (Yazīd ibn ʿAbd Allāh al-ʿAwfī) ; il contient deux altérations, voir Sīr al-ʿAlām al-Nubalāʾ (4/284). (5) A, titre : (Razīn). Déjà mentionné.
وكان له سَرجٌ يُسمَّى الدّاجَ. وكان له بَغْلةٌ شَهْباء، يقال لها دُلْدُل. وكانت له ناقةٌ تُسمَّى القَصْواء. وكان له حمارٌ، يُقال له: يَعفور. وكان له بساطٌ يُسمَّى الكرَّ. وكان له عنزة (١) تسمى النَّمِر. وكانت له رَكْوةٌ تُسمّى الصادر. وكانت له مرآةٌ تُسمّى المرآة. وكان له مِقْراضٌ يُسمَّى الجامع (٢) . وكان له قَضيبُ شَوْحَطٍ يُسمَّى الممشوق. وهذا غريب جدًا. قلت: قد تقدم عن غير واحد من الصحابة أنَّ رسولَ الله ﷺ لم يَتْرُكْ دينارًا، ولا درهمًا، ولا عبدًا، ولا أمَةً سوى بغلة، وأرض -جعلها صدقة، وهذا يقتضي أنه (رحمهم الله) نَجَزَ العِتْقَ في جميع ما ذكرناه من العبيد، والإماء، والصَّدقة في جميع ما ذُكِرَ من السِّلاح، والحيوانات، والأثاث، والمتاع مما أوردناه وما لم نورده. وأما بغلته، فهي الشهباء، وهي البيضاء أيضًا. والله أعلم. وهي التي أهداها له المُقَوْقس، صاحب الإسْكَنْدرية واسمه جُرَيْج بن مينا فيما أهدى من التُّحف، وهي التي كان رسول الله ﷺ راكبَها يومَ حُنَيْن، وهو في نحور العدو يُنَوِّهُ باسمه الكريم شجاعةً وتوكلًا على الله – Exalté soit-Il – ، فقد قيل: إنها عُمِّرَتْ بعده حتى كانت عند علي بن أبي طالب في أيام خلافته، وتأخرت أيامها حتى كانت بعد عليٍّ عند عبد الله بن جعفر، فكان يَجُشُّ لها الشَّعير حتَّى تأكُلَهُ من ضعفها بعدَ ذلك. وأما حماره يَعْفور، ويُصَغَّر، فيقال له: عُفَيْر. فقد كان (رحمهم الله) يركبه في بعض الأحايين. وقد روى أحمد (٣) من حديث محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حَبيب، عن مَرْثد بن عبد الله اليزني (٤) ، عن عبد الله بن زُرَيْرٍ (٥) ، عن علي قال: كان رسول الله ﷺ يركب حمارًا يقال له: عُفَيْر.
(١) ط: (نمرة) وليست له في أ. (٢) ط: (الجاح). (٣) مسند أحمد (١/ ١١١)، وهو حديث حسن لغيره. (٤) ط، أ: (يزيد بن عبد الله العوفي) وفيها تحريفان وانظر سير أعلام النبلاء (٤/ ٢٨٤). (٥) أ، ط: (رزين). وقد تقدم.

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