Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Zubayr rapporta de nombreux hadiths du Messager d’Allah (ﷺ), dont l’énumération serait trop longue. Lorsqu’Al-Zubayr ibn al-‘Awwâm fut tué dans la vallée des Lions (Wâdî as-Sibâ‘), comme nous l’avons dit, sa femme ‘Âtika bint Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl composa pour le pleurer ces vers :

« Le fils de Jurmûz a trahi le preux cavalier… le jour de l’affrontement, alors qu’il n’était pas du genre à faiblir.
Ô ‘Amr, si tu l’avais interpellé, tu l’aurais trouvé… ni instable, ni tremblant de peur, ni hésitant de la main.
Que de batailles il a traversées sans que ta poursuite… ne le détourne, ô fils de Faq‘ al-Qardad !
Que ta mère te perde si jamais tu triomphes de quelqu’un comme lui… parmi ceux qui vont et viennent.
Par Dieu ton Seigneur, si tu as effectivement tué un musulman,… tu encours le châtiment du meurtrier délibéré. »

Parmi eux se trouve également Zayd ibn Thâbit ibn ad-Dahhâk ibn Zayd ibn Lawdhân ibn ‘Amr ibn ‘Abd ibn ‘Awf ibn Ghanm ibn Mâlik ibn an-Najjâr, l’Ansârî an-Najjârî, surnommé Abû Sa‘îd, ou Abû Khârija, ou encore Abû ‘Abd ar-Rahmân al-Madanî. Le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Médine alors que Zayd était âgé de onze ans ; aussi ne put-il pas participer à la bataille de Badr en raison de sa jeunesse. On dit même qu’il ne prit pas part non plus à Uhud. Sa première expédition fut celle de la tranchée (al-Khandaq), puis il assista aux suivantes. Il était une personne mémorisant (le Coran), intelligente, savante et dotée de raison. On rapporte dans le « Ṣaḥīḥ al-Bukhârî » qu’il est établi de sa part que le Messager d’Allah (ﷺ) lui ordonna d’apprendre l’écriture des Juifs afin de la lire au Prophète (ﷺ) lorsqu’ils lui écrivaient ; il l’acquit en quinze jours.

L’imam Aḥmad a dit (rapportant) : « Nous a raconté Sulaymân ibn Dâwûd, qui tenait de ‘Abd ar-Raḥmân, d’après Abû az-Zinâd, d’après Khârija ibn Zayd, que son père Zayd l’informa qu’au moment où le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Médine, il (Zayd) fut amené devant le Messager d’Allah (ﷺ) et celui-ci fut émerveillé par lui. On dit alors : “Ô Messager d’Allah, voilà un garçon des Banû an-Najjâr qui connaît déjà plusieurs sourates de ce que Dieu t’a révélé.” Cela plut au Messager d’Allah (ﷺ), qui dit : “Ô Zayd, apprends pour moi l’écriture des Juifs, car par Dieu, je ne peux me fier…” »

(1) Édition : (Combien de tempêtes il a traversées sans se laisser détourner * de son but) contient une omission et une erreur. (2) Édition : (… si tu me dépassais en semblable * à ceux qui sont passés parmi les gens …) comporte deux altérations. (3) Édition : (l’Approuvé) altération. (4) Sa biographie se trouve dans Al-Istiʿāb (2/537), Tārīkh Dimashq - Sīra - Majmaʿ Dimashq (2/335‑337), Asad al-Ghāba (2/278), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (2/426), et al-Iṣāba (1/561‑562). (5) Édition : (ʿUbayd) altération. (6) Édition : (ʾAḥad). (7) Al-Bukhārī (7195) en commentaire. (8) Musnad de l’imam Aḥmad (5/186), et c’est un hadith authentique. (9) Manuscrit : (lâ ʾāmin).
وقد روى الزبير عن رسول اللّه ﷺ أحاديث كثيَرة يَطولُ ذكرها. ولما قُتل الزبيرُ بن العوَّام بوادي السِّباع، كما تقدّم، قالت امرأتُه عاتكةُ بنتُ زيدِ بنِ عمرٍو بن نُفَيْل تَرْثيه (عليه السلام) وعنه: غَدَرَ ابْنُ جُرْموزٍ بفارسِ بُهْمةٍ … يَومَ اللِّقاءِ وكَانَ غَيْرَ مُعَرِّدِ يا عَمْرُو لوْ نَبَّهْتَهُ لَوَجَدْتَهُ … لا طائشًا رَعشَ الجَنان ولا اليَدِ كَمْ غَمْرَةٍ قد خاضَها لمْ يَثْنِهِ … عَنْها طِرادُك (١) يا بنَ فَقْع القَرْدَدِ ثكِلَتْكَ أمُّك إنْ ظَفِرْتَ بمثلِهِ (٢) … فيمن مَضَى مِمَّن يروحُ ويَغْتدي واللّه رَبِّك إنْ قَتلتَ لَمُسلمًا … حَلَّت عَلَيْكَ عُقوبةُ المُتَعَمِّدِ (٣) ومنهم (رضي الله عنها) زَيْدُ بن ثابتٍ (٤) بن الضَّحَّاك بن زَيْد بن لَوذان بن عَمْرو بن عبد (٥) بن عوف بن غَنْم بن مالك بن النّجّار الأنصاري النجاري، أبو سعيد، ويقال: أبو خارجة، ويقال: أبو عبد الرحمن المدني. قدم رسول الله ﷺ المدينة وهو ابن إحدى عشرة سنة، فلهذا لم يَشْهَدْ بَدْرًا لصغره، قيل: ولا أُحُدًا (٦) وأول مشاهده الخندق، ثم شَهِدَ ما بعدها. وكان حافظًا لبيبًا عالمًا عاقلًا، ثبت عنه في "صحيح البخاري" (٧) . أنَّ رسول اللّه ﷺ أمره أن يتعلَّم كتاب يَهود ليقرأه على النَّبِيِّ ﷺ إذا كتبوا إليه، فتعلَّمه في خمسة عشر يومًا. وقد قال الإمام أحمد (٨) : حَدَّثَنَا سليمان بن داود، ثنا عبد الرحمن، عن أبي الزِّناد، عن خارجة بن زيد: أنّ أباه زيدًا أخبره أنه لما قدم رسولُ الله ﷺ المدينة قال زيد: ذُهب بي إلى رسول الله ﷺ فأُعْجب بي، فقالوا: يا رسولَ اللّه، هذا غلامٌ من بني النَّجار، معه مما أنزل اللّهُ عليك بضعَ عشرةَ سورةً، فأَعْجَبَ ذلك رسولَ اللّه ﷺ وقال: "يا زيدُ تَعَلَّمْ لي كتابَ يهود، فإنِّي والله، ما آمَنْ (٩) يَهودَ على
(١) ط: (كم غمرة خاضها لم يثنيه * عنها طراد) فيها نقص وخطأ. (٢) ط: ( … إن طرت بمثله * فيم مضى فيمن … ) منها تحريفان. (٣) ط: (المعتمد) تحريف. (٤) ترجمته في الاستيعاب (٢/ ٥٣٧)، وتاريخ دمشق - السيرة - مجمع دمشق (٢/ ٣٣٥ - ٣٣٧)، وأسد الغابة (٢/ ٢٧٨) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٤٢٦)، والإصابة (١/ ٥٦١ - ٥٦٢). (٥) ط: (عبيد) تحريف. (٦) ط: (أحد). (٧) البخاري (٧١٩٥) تعليقًا. (٨) مسند الإمام أحمد (٥/ ١٨٦)، وهو حديث صحيح. (٩) أ: (لا آمن).

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