Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yahyâ ibn al-Walîd rapporta que Muḥill ibn Khalîfa lui dit avoir entendu Abou as-Samh déclarer : « Je servais le Messager de Dieu (ﷺ). Lorsque celui-ci voulait se laver, il disait : “Donne-moi mon petit récipient (1).” Je le lui remettais tout en le cachant (2). Un jour, on lui amena al-Ḥasan ou al-Ḥusayn, et l’enfant urina sur sa poitrine. Je vins alors pour le lui laver, mais il me dit : “On lave l’urine de la fillette, et on ne fait que l’asperger pour l’urine du garçon.” » C’est également ce qu’ont rapporté Abou Dâwoûd (3), an-Nassâ’î (4) et Ibn Mâjah (5) d’après Mujâhid ibn Mûsâ.

Parmi eux (– qu'Allah soit satisfait d'elle –), le meilleur des Compagnons en valeur absolue est Abou Bakr (– qu'Allah soit satisfait de lui –). Il a personnellement servi le Prophète (ﷺ) lors du voyage de l’Hégire, en particulier dans la grotte, puis après être sortis de cette dernière, jusqu’à leur arrivée à Médine, comme cela a été relaté en détail. Qu’à Dieu reviennent louange et grâce.

Chapitre : Quant aux secrétaires de la Révélation et à d’autres qui se trouvaient auprès de lui – que les bénédictions et la paix de Dieu soient sur lui, et qu’Il agrée tous ces Compagnons – on y compte les quatre califes : Abou Bakr, ‘Omar, ‘Othmân et ‘Alî ibn Abî Tâlib (– qu'Allah soit satisfait d'elle –). Une biographie de chacun leur sera consacrée dans le récit de sa période de califat, si Dieu le veut, c’est en Lui qu’est notre confiance.

On y trouve également (– qu'Allah soit satisfait d'elle –) Abân ibn Sa‘îd (6) ibn al-‘Âṣ ibn Thumayya ibn ‘Abd Shams ibn ‘Abd Manâf ibn Qusayy al-Umawî. (Il embrassa l’islam après ses deux frères Khâlid et ‘Amr ; sa conversion eut lieu après al-Hudaybiya) (7), car c’est lui qui accorda protection (8) à ‘Othmân lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) l’envoya auprès des Mecquois le jour d’al-Hudaybiya.

Certaines sources affirment que cela se produisit à Khaybar, car son nom est mentionné dans le Ṣaḥîḥ (9) dans le hadith d’Abou Hurayra au sujet du partage du butin de Khaybar. La raison de sa conversion est qu’il rencontra un moine durant un voyage commercial en Syrie. Celui-ci évoqua le Prophète (ﷺ) et demanda : “Quel est son nom ?” Il répondit : “Muḥammad.” Le moine déclara : “Je vais te le décrire.” Et il le lui décrivit ainsi.”

(1) Lect. : (Adawāti) est une altération. (2) Lect. : (Wa astatiruhu). (3) Abu Dâwûd (376), et c'est un hadith authentique. (4) An-Nasâ'î (224), et c'est un hadith authentique. (5) Ibn Mâja (526, 613), et c'est un hadith authentique. (6) Sa biographie se trouve dans Nasab Quraysh (174-175), Al-Isti‘âb (t. 1, p. 62), Asad al-Ghābah (t. 1, pp. 46-48), Siyar A‘lām an-Nubalā’ (t. 1, p. 261), et Al-Iṣābah (t. 1, pp. 13-14). (7) Ce qui est entre parenthèses n'est pas dans l'exemplaire original. (8) Lect. : (Ajāz) est une altération. (9) Sahîh al-Bukhârî (4238).
يحيى بن الوليد، حدّثني مُحِلّ بن خليفة، حدّثني أبو السَّمْح قال: كُنْتُ أخْدُم رسول الله ﷺ ، قال: كان إذا أراد أن يَغْتسلَ قال: ناولني إداوتي (١) ، قال: فأناولُهُ وأسترُة (٢) ، فأُتيَ بحسنٍ أو حسينٍ فبال على صدره، فجئتُ لأغْسِلَه فقال: "يُغْسلُ من بولِ الجارية، ويُرَشُ من بول الغلام" وهكذا رواه أبو داود (٣) والنسائي (٤) وابن ماجة (٥) عن مجاهد بن موسى. ومنهم (رضي الله عنها) أفْضَلُ الصَّحابة على الإطلاق أبو بكر (رضي الله عنه) ، تولَّى خِدْمَتَه بنفسه في سَفْرَةِ الهِجْرَة، لا سيّما في الغار، وبعد خروجهم منه، حتَّى وصلوا إلى المدينة، كما تقدم ذلك مَبْسوطًا، وللّه الحمد والمنة. فصل أما كُتَّابُ الوَحْي وغَيْرِه بَيْنَ يَدَيه، صلواتُ اللهِ وسلامُه عليه، ورضي عنهم أجمعين فمنهم الخلفاء الأربعة، أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليُّ بن أبي طالب (رضي الله عنها) ، وسيأتي ترجمةُ كلِّ واحدٍ منهم في أيّامِ خِلافَتِه إن شاء اللّهُ وبه الثقةُ. ومنهم (رضي الله عنها) أبان بن سَعيد (٦) بن العاص بن ثُميَّة بن عَبْدِ شَمْس بن عَبْدِ مَناف بن قُصَيٍّ الأُموي. (أسلم بعدَ أخَوَيْه خالد وعمرو، وكان إسلامُه بعد الحُدَيْبية) (٧) ، لأنه هو الذي أجارَ (٨) عثمان حينَ بعثَه رسولُ اللّه ﷺ إلى أهل مكة يومَ الحُدَيْبية، وقيل: خيبر، لأنَّ له ذِكرًا في "الصَّحيح" (٩) من حديث أبي هريرة في قِسْمَة غَنائِم خَيْبَر، وكان سببَ إسلامه أنّه اجْتَمَعَ براهبٍ، وهو في تجارةٍ بالشام، فذكر له أمرَ رسولِ الله ﷺ ، فقال له الراهب: ما اسمه؟ قال: محمد، قال: فأنا أنعتُهُ لكَ، فوصفَهُ
(١) ط: (أدواتي) تحريف. (٢) ط: (وأستتره). (٣) أبو داود (٣٧٦)، وهو حديث صحيح. (٤) النسائي (٢٢٤)، وهو حديث صحيح. (٥) ابن ماجة (٥٢٦، ٦١٣)، وهو حديث صحيح. (٦) ترجمته في نسب قريش (١٧٤ - ١٧٥)، والاستيعاب (١/ ٦٢)، وأسد الغابة (١/ ٤٦ - ٤٨)، وسير أعلام النبلاء (١/ ٢٦١)، والإصابة (١/ ١٣ - ١٤). (٧) ليس ما بين القوسين في أ. (٨) ط: (أجاز) تحريف. (٩) صحيح البخاري (٤٢٣٨).

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