Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

«Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) me dit : “Ne pouvais-tu pas m’en informer plus tôt pour que j’abreuve tes deux compagnons ?” Je répondis : “Si j’ai pu goûter à la bénédiction de la boisson avec toi, je ne me soucie pas de savoir qui d’autre l’aurait manquée.” Ce hadith a également été rapporté par l’imam Ahmad (1), d’après Abou an-Nadr, d’après Souleymân ibn al-Mughîra, d’après Thâbit, d’après ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Laylâ, d’après al-Miqdâd, qui mentionne le même récit.

Il y est dit qu’il traita le récipient dans lequel ils n’avaient pas l’habitude de traire l’animal (2). Il y tira du lait jusqu’à ce qu’une mousse abondante se forme à sa surface. Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) le reçut, il lui demanda : “N’avez-vous pas déjà bu votre breuvage ce soir, ô Miqdâd ?” Je répondis : “Bois, ô Messager de Dieu.” (Il but, puis me le tendit. Je dis à nouveau : “Bois, ô Messager de Dieu.” Il but une seconde fois) (3). Ensuite, il me le redonna et je pris ce qui restait, puis je le bus. Lorsque je vis que le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) avait pleinement étanché sa soif et que sa bénédiction s’était répandue sur moi, je ris au point de tomber à terre. Il me dit alors : “Miqdâd, te voilà pris d’un de tes écarts !” Je répondis : “Ô Messager de Dieu, voici ce qui m’est arrivé, j’ai fait ceci et cela.” Il dit : “Ce n’est là qu’une miséricorde de Dieu. N’aurais-tu pas pu me prévenir ? Nous aurions réveillé tes deux compagnons pour qu’ils en profitent (4).” Je rétorquai : “Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, peu m’importe qui d’autre en profite tant que j’ai pu en boire avec toi.” Ce hadith est également rapporté par Mouslim (5), at-Tirmidhî (6) et an-Nassâ’î (7), selon la transmission de Souleymân ibn al-Mughîra.

Parmi eux (que Dieu les agrée), il y a également Mouhâjir (8), affranchi d’Oumm Salama. At-Tabarânî (9) a dit : “Abou az-Zinba’ Rawh ibn al-Faraj nous a rapporté : Yahyâ ibn ‘Abd Allâh ibn Bukayr nous a rapporté : Ibrahim ibn ‘Abd Allâh m’a transmis : j’ai entendu Bukayr dire : j’ai entendu Mouhâjir, l’affranchi d’Oumm Salama, dire : ‘J’ai servi le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) pendant des années, et jamais il ne m’a dit au sujet d’une chose que j’avais faite : “Pourquoi l’as-tu faite ?” ni au sujet d’une chose que je n’avais pas faite : “Pourquoi ne l’as-tu pas faite ?”’” Dans une autre version : “Je l’ai servi durant dix ans ou cinq ans (10).”

Parmi eux (que Dieu les agrée), on compte également Abou as-Samah (11). Abou al-‘Abbâs Muhammad ibn Is’hâq ath-Thaqafî a dit : “Mujâhid ibn Mûsâ nous a rapporté : ‘Abd ar-Rahmân ibn Mahdî nous a rapporté : …”

(1) Musnad de l’imam Aḥmad (6/3). (2) Lecture : « ils ne supportent pas ». (3) Ce qui est entre parenthèses ne figure pas dans la lecture, je l’ai ajouté après correction. (4) Lecture : « deux » est une altération, car le pronom se réfère à la miséricorde. (5) Muslim (174, 2055). (6) At-Tirmidhī (2719). (7) Al-Sunan al-Kubrā d’Al-Nasā’ī (10155). (8) Sa biographie se trouve dans al-Isti‘āb (1454) et al-Iṣābah (3/466). (9) Al-Mu‘jam al-Kabīr d’al-Ṭabarānī (20/330, n° 783) et Tārīkh Dimashq (4/323), dont la chaîne de transmission est faible. (10) Lecture : « ou quinze ans ». (11) Sa biographie dans al-Isti‘āb (1684) et al-Iṣābah (4/95).
السماء، أفلا أخْبَرْتَني حتى أسْقِي صاحِبَيْكَ؟ " فقلت: إذا شربتُ البركةَ أنا وأنت، فلا أُبالي من أخطأَت. وقد رواه الإمام أحمد (١) أيضًا، عن أبي النضر، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المقداد. فذكر ما تقدم، وفيه: أنَّه حَلَبَ في الإناء الذي كانوا لا يطعمون (٢) أن يحلبوا فيه، فحلب حتى علَتْهُ الرَّغْوةُ، ولمّا جاء به قال له رسول اللّه ﷺ : " أما شَرِبْتُمْ شَرابكم الليلةَ يا مِقدادُ؟ " فقلت: اشربْ يا رسولَ الله، (فشرب ثم ناولني، فقلت: اشرب يا رسول الله، فشرب) (٣) ثم ناولني فأخذتُ ما بَقيَ ثم شربت. فلما عرفتُ أنّ رسول اللّه قد رَوِي فأصابتني دعوته، ضحكتُ حتّى أُلْقيتُ إلى الأرْضِ، فقال رسول الله: " إحدى سوءاتك يا مقداد " فقلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا، صنعت كذا. فقال: " ما كانت هذه إِلَّا رحمةَ اللّه، ألا كنت أذَنْتني نُوقِظ صاحبَيْكَ هذين فيُصيبان منها (٤) ؟ " قال: قلت: والذي بَعَثَكَ بالحقّ، ما أبالي إذا أصَبْتَهَا وأصبتُها مَعَكَ منْ أصابَها من الناس. وقد رواه مسلم (٥) والترمذي (٦) والنسائي (٧) من حديث سليمان بن المغيرة به. ومنهم (رضي الله عنها) ، مهاجر (٨) مولى أم سلمة. قال الطبراني (٩) : ثنا أبو الزِّنباع رَوْحُ بن الفَرَج، ثنا يحيى بن عبد اللّه بن بُكَيْر، حدّثني إبراهيم بن عبد الله، سمعت بُكَيْرًا يقول: سمعتُ مُهاجرًا مولى أم سلمة قال: خدمت رسول اللّه ﷺ سنين، فلم يقل لي لشيء صَنَعْتُه، لمَ صَنَعْتَه، ولا لشيء تَرَكْتُهُ. لِمَ تَرَكْتَهُ. وفي رواية: خدمتُه عشرَ سنين أو خمس سنين (١٠) . ومنهم (رضي الله عنها) أبو السَّمح (١١) . قال أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي: ثنا مجاهد بن موسى، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا
(١) مسند الإمام أحمد (٦/ ٣). (٢) ط: (لا يطيقون). (٣) ليس ما بين القوسين في ط، واستدركته عن أ. (٤) ط: (منهما) تحريف. لأن الضمير يعود إلى الرحمة. (٥) مسلم (١٧٤، ٢٠٥٥). (٦) الترمذي (٢٧١٩). (٧) السنن الكبرى للنسائي (١٠١٥٥). (٨) ترجمته في الاستيعاب (١٤٥٤)، والإصابة (٣/ ٤٦٦). (٩) المعجم الكبير للطبراني (٢٠/ ٣٣٠) (٧٨٣) وتاريخ دمشق (٤/ ٣٢٣)، وإسناده ضعيف. (١٠) ط: (أو خمسة عشرة سنة). (١١) ترجمته في الاستيعاب (١٦٨٤)، والإصابة (٤/ ٩٥).

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