Lorsque nous avons évoqué son récit, c’est en raison de sa médiocrité(1) et de sa faiblesse, et parce qu’il contredit la raison et la transmission.
Pour ce qui est de la raison : comment serait-il possible que Dieu anéantisse le fils de Noé à cause de son infidélité, alors que son père est le Prophète de la communauté et le chef des croyants, et qu’Il n’anéantisse pas ‘Awdj (ou ‘Awj) ibn ‘Anq – ou ‘Anâq – lequel, d’après ce qu’ils rapportent, serait plus injuste et plus tyrannique ?! Comment se pourrait-il que Dieu ne fasse miséricorde à aucun d’entre eux, pas même à la mère de l’enfant ni à l’enfant lui-même, tout en laissant ce prétentieux, ce despote, cet insolent rebelle, ce vicieux, ce mécréant, ce diable obstiné, tel qu’ils le décrivent ?!
Quant à la transmission : Dieu – Exalté soit-Il – a dit : « Puis Nous noyâmes les autres » (Ash-Shu‘arâ’, v. 66), et il est rapporté que Noé a dit : « Ô mon Seigneur, ne laisse sur la terre aucun des mécréants » (Nûh, v. 26). De plus, la hauteur qu’ils mentionnent va à l’encontre de ce qui est établi dans les Deux Sahîh d’après la parole du Messager de Dieu (ﷺ) : « Dieu a créé Adam avec une taille de soixante coudées, puis la création n’a cessé de diminuer jusqu’à aujourd’hui »(2).
Ceci est l’affirmation de l’Authentique, du Véridique infaillible, qui ne parle pas sous l’effet de la passion mais s’exprime par une révélation inspirée : il affirme que la création n’a cessé de décroître depuis Adam jusqu’au moment où il en a informé les hommes, et qu’il en sera ainsi jusqu’au Jour de la Résurrection. Voilà qui implique qu’il n’existe parmi la descendance d’Adam personne de plus grand que lui. Comment pourrait-on ignorer ce texte et se tourner vers les dires des menteurs mécréants parmi les Gens du Livre, qui ont altéré les Livres révélés de Dieu, les ont falsifiés, interprétés arbitrairement et détournés de leur sens ? Que penser de ce qu’ils transmettent eux-mêmes et de la confiance qu’on pourrait leur accorder – eux qui sont des traîtres et des menteurs, sur qui pèsent les malédictions successives de Dieu jusqu’au Jour de la Résurrection(3) ? Il est fort probable que cette histoire concernant ‘Awj ibn ‘Anâq ne soit qu’une invention de la part de certains de leurs zindîqs et de leurs impies qui étaient les ennemis des prophètes. Dieu est plus savant.
Ensuite, Dieu – Exalté soit-Il – évoque l’imploration de Noé auprès de son Seigneur au sujet de son fils et son interrogation sur la raison de sa noyade, à titre de demande de clarification et d’explication. La question étant : « Tu m’as promis de sauver ma famille avec moi ; or, il en fait partie, et il s’est noyé. » Il lui fut alors répondu qu’il ne faisait pas partie de sa famille, c’est-à-dire de ceux qui étaient promis au salut. N’avons-nous pas dit : « et ta famille, à l’exception de ceux contre qui la Parole s’est déjà réalisée » (Al-Mu’minûn, v. 27) ? Celui-ci fait partie de ceux sur qui la Parole s’est réalisée du fait de son infidélité. C’est pourquoi le destin l’a mené à s’écarter du groupe des croyants et à périr avec le parti des mécréants et des tyrans.
Puis Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Il fut dit : “Ô Noé, descends avec paix de Notre part, et bénédictions sur toi et sur des communautés issues de ceux qui sont avec toi ; et il est des communautés que Nous gratifierons [d’un bienfait], puis un châtiment douloureux les touchera de Notre part.” » (Hûd, v. 48).
C’est là un ordre adressé à Noé (sur lui la paix), une fois les eaux retirées de la surface de la terre et le déplacement redevenu possible, afin qu’il descende de l’arche qui