Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et on dit : il a préservé la chasteté de mille (1) femmes. Plusieurs avis ont été émis sur sa mort ; le plus fameux et le plus authentique – celui auquel al-Khatîb al-Baghdâdî (2) a rapporté l’unanimité – est qu’il mourut en l’an cinquante.

Parmi eux, on compte al-Miqdâd ibn al-Aswad Abû Ma‘bad al-Kindî (3), allié des Banû Zuhra.

L’imam Ahmad (4) a dit : « Nous raconta ‘Affân, nous raconta Hammâd ibn Salama, d’après Thâbit, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Laylâ, d’après al-Miqdâd ibn al-Aswad : “Je suis arrivé à Médine avec deux compagnons (5). Nous nous sommes montrés aux gens, mais personne ne nous a offert l’hospitalité. Alors nous sommes allés trouver le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) et nous l’en avons informé. Il nous emmena alors chez lui, où il y avait quatre chèvres. Il dit : ‘Ô Miqdâd, traites-les, divise leur lait en quatre parts et donne à chacun la sienne.’ Je fis comme il m’avait dit. Une nuit, je mis de côté pour le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) sa part (6), mais il se fit attendre et je m’étendis sur ma couche. Mon âme me souffla : ‘Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) est allé chez des gens des Ansâr : si tu te levais pour boire sa part…’ Elle n’arrêta pas de m’inciter (8) jusqu’à ce que je me lève et boive sa part. Quand ce lait fut entré dans mon ventre et s’y fut installé (9), je fus saisi de remords, car je me suis dit : ‘Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) va revenir affamé et assoiffé (10) sans rien trouver dans le récipient.’ Alors je couvris mon visage avec mon vêtement.

Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) arriva et salua d’une voix qui peut être entendue par l’éveillé mais n’éveille pas le dormant. Il examina le récipient et n’y trouva rien. Il leva la tête au ciel et dit : ‘Ô Dieu, abreuve qui m’a abreuvé, et nourris qui m’a nourri.’ J’ai alors saisi l’opportunité de son invocation. Je me levai, pris le couteau et m’approchai des chèvres. Je palpai chacune afin de voir laquelle était la plus grasse à égorger. Je posai la main sur le pis de l’une d’elles : il était plein (11). Je regardai les autres : toutes étaient pleines de lait. Je les trayai donc dans un récipient et l’apportai au Prophète (que Dieu le bénisse et le salue). Je lui dis : ‘Bois !’ Il me dit : ‘Qu’y a-t-il, ô Miqdâd ?’ Je répondis : ‘Bois, puis je te dirai.’ Il dit : ‘Certaines de tes mauvaises actions, ô Miqdâd ?’ Il but, puis me demanda de boire. Je lui dis : ‘Bois, ô Prophète de Dieu.’ Il but jusqu’à être rassasié (12), puis je pris le récipient et bus à mon tour. Ensuite, je lui racontai ce qui s’était passé. Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) s’exclama : ‘Hîh ! Voilà donc ce qu’il en était !’ Puis il dit : ‘C’est une bénédiction qui nous est descendue de…’”.”

(1) Lecture : (avec un alif). (2) Tārīkh Baghdād (1/191). (3) Sa biographie se trouve dans Ḥilyat al-Awliyāʾ (1/172‑176), al-Istiʿāb (148), Tārīkh Dimashq (6/143‑183), Asad al-Ghābah (5/251), Tahdhīb al-Asmāʾ wa al-Lughāt (2/111‑112) et al-Iṣābah (3/454‑455). (4) Musnad al-Imām Aḥmad (6/4‑5). (5) Le terme n'existe pas dans la version t. (6) N'apparaît pas dans les deux sources principales, ajoutée d'après le Musnad. (7) Lecture : (fa-qāla). (8) Addition par rapport à a, absente dans t. (9) Lecture : (maʿāyī) et qarāra au sens de « s'être établi » (al-Nihāyah : qarrara). (10) a, t : (ẓamʾān) que j'ai retenu pour la cohérence du contexte. (11) Ḥāfil : très lacté, au pluriel ḥuffal (al-Nihāyah : ḥafal). (12) Taḍallaʿ : boire excessivement jusqu'à ce que le côté et les côtes s’allongent (al-Nihāyah : ḍilaʿ).
وقيل: أحصن ألف (١) امرأة. وقد اختُلِفَ في وفاته على أقوالٍ، أشهرها وأصحُّها، وهو الذي حكى عليه الخطيبُ البغدادي (٢) الإجماع أنه توفي سنة خمسين. ومنهم (رضي الله عنها) المِقداد بن الأسود أبو معبد الكندي (٣) حليف بني زهرة. قال الإمام أحمد (٤) : ثنا عَفان، ثنا حَمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن المِقْداد بن الأسْود قال: قدمت المدينة، أنا وصاحبان لي (٥) ، فتَعرَّضْنا للناس، فلم يُضِفْنا أحدٌ، فأتَيْنا إلى النَّبِيّ ﷺ فذكرنا له، فذهبَ بنا إلى منزله، وعنده أربعُ أعْنُزٍ، فقال: "احْلُبْهُنَّ يا مِقْدادُ، وجَزئْهنَّ أربعةَ أجزاءٍ، وأعْطِ كُلَّ إنْسانٍ جُزءًا" فكنتُ أفْعلُ ذلك، فرفعتُ للنبيّ ﷺ ذات ليلة جُزْأَه (٦) ، فاحْتَبَس واضجعتُ على فراشي، فقالت (٧) لي نفسي: إنّ النَّبِيّ ﷺ قد أتى أهلَ بيتٍ من الأنصار، فلو قمتَ فشربتَ هذه الشربةَ، فلم تَزَلْ بي (٨) حتى قمتُ فشربتُ جُزْأَهُ، فلمَّا دَخَلَ في بَطْني وتقارّ (٩) أخَذَني ما قدُم وما حَدثَ؛ فقلت: يجيءُ الآن النَّبِيُّ ﷺ جائعًا ظمآن (١٠) ، فلا يرى في القدح شيئًا. فَسَجَّيْتُ ثوبًا على وَجْهي. وجاء النَّبِيّ ﷺ فسلّمَ تسليمة تُسْمِعُ اليَقْظان، ولا تُوقطُ النّائِمَ، فكشَفَ عنه فلم يَرَ شيئًا، فرفعَ رأسَه إلى السَّماء فقال: "اللهم اسقِ من سَقَاني، وأطْعِمْ من أطْعَمَني" فاغتنمتُ دعوتَه، وقمت فأخذتُ الشَّفْرَة فدنوتُ إلى الأعنز، فجعلت أجُسُّهُن أيتهن أسمن لأذْبَحها، فوقعت يدي على ضَرْعِ إحداهن فإذا هي حافل (١١) ، ونظرتُ إلى الأخرى فإذا هي حافلٌ، فنظرت فإذا هُنَّ كُلُّهن حُفَّلٌ، فَحَلَبْتُ في الإناءَ فَأَتَيْتُهُ به، فقلتُ: اشرَبْ، فقال: "ما الخبرُ يا مقداد؟ " فقلتُ: اشرب ثُمَّ الخَبَر، فقال: "بعض سَوْءاتِكَ يا مقداد" فشرب ثم قال: "اشرب" . فقلت: اشرب يا نبيّ اللّه، فشرب حتى تَضَلَّع (١٢) ثم أخذتُه فشربتُه، ثم أخبرثُه الخبر. فقال النَّبِيّ ﷺ "هِيهِ" كان كذا وكذا، فقال النَّبِيّ ﷺ : "هذه بَرَكةٌ مُنْزَلةٌ من
(١) ط: (بألف). (٢) تاريخ بغداد (١/ ١٩١). (٣) ترجمته في حلية الأولياء (١/ ١٧٢ - ١٧٦)، والاستيعاب (١٤٨) وتاريخ دمشق (٦٠/ ١٤٣ - ١٨٣) وأسد الغابة (٥/ ٢٥١)، وتهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١١١ - ١١٢)، والإصابة (٣/ ٤٥٤ - ٤٥٥). (٤) مسند الإمام أحمد (٦/ ٤ - ٥). (٥) ليس اللفظ في ط. (٦) ليست في الأصلين واستدركتها عن المسند. (٧) ط: (فقال). (٨) زيادة عن أ، وليست في ط. (٩) ط: (معائي) وتقارّ بمعنى استقرّ (النهاية: قرر). (١٠) أ، ط: (ظمآنًا) وما أثبته للسياق. (١١) حافل: كثيرة اللبن وجمعها حُفَّل (النهاية: حفل). (١٢) تضلَّع أي أكثر من الشرب حتى تمدّد جنبه وأضلاعه (النهاية: ضلع).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies