Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi eux figure Saʿd(1), l’affranchi d’Abū Bakr(– qu'Allah soit satisfait de lui –) – et certains disent : l’affranchi du Prophète (ﷺ). Abū Dāwūd al-Ṭayālisī(2) rapporte qu’Abū ʿĀmir transmit, d’après al-Ḥasan, d’après Saʿd, l’affranchi d’Abū Bakr al-Ṣiddīq, que le Messager d’Allāh (ﷺ) dit à Abū Bakr – tandis que Saʿd était son esclave et que le Prophète (ﷺ) appréciait son service : « Affranchis Saʿd. » Abū Bakr répondit : « Ô Messager d’Allāh, nous n’avons ici aucun serviteur hormis lui ! » Alors le Prophète (ﷺ) insista : « Affranchis Saʿd. Des hommes viendront à toi, des hommes viendront à toi. » Aḥmad(3) le rapporte également d’après Abū Dāwūd al-Ṭayālisī.

Abū Dāwūd al-Ṭayālisī(4) dit encore : « Abū ʿĀmir transmit, d’après al-Ḥasan, d’après Saʿd, qui raconta : “J’avais servi devant le Messager d’Allāh (ﷺ) des dattes, et les gens se mirent à les manger par deux. Le Messager d’Allāh (ﷺ) l’interdit alors.” » Ibn Mājah(6) le rapporte aussi d’après Bundār, selon Abū Dāwūd, avec la même chaîne de transmission.

Parmi eux se trouve aussi ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa(7), qui entra à La Mecque le jour de ʿUmrat al-Qaḍā’, en tenant la longe de la chamelle du Messager d’Allāh (ﷺ), tout en récitant en rajaz(8) :

« Laissez donc, fils des mécréants, sa route ! / Aujourd’hui, nous vous frappons selon son interprétation ;
Comme nous vous avons frappés au moment de sa Révélation, / D’un coup qui sépare la tête de son repos ;
Et détourne l’ami de son ami. »

Comme nous l’avons déjà rapporté plus en détail. ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa fut tué quelques mois plus tard, le jour de la bataille de Muʾta, ainsi que nous l’avons mentionné.

Parmi eux se trouve aussi ʿAbd Allāh ibn Masʿūd(11) ibn Ghāfil ibn Ḥabīb ibn Shamkh, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Hudhali

(1) Sa biographie se trouve dans Al-Istiʿāb (p. 612), Asad al-Ghabah (2/422) et Al-Iṣābah (2/39-40). (2) Tārīkh Dimashq (4/321-322). (3) Musnad de l’imam Aḥmad (1/199), dont la chaîne de transmission est faible. (4) Rapporté également par Aḥmad (1/199) d’après al-Ṭiyālisī, chaîne faible. Je dis : cependant, la prohibition de manger avec l’annulaire est établie dans les Ṣaḥīḥayn par le hadith d’Ibn ʿUmar. (5) C’est-à-dire qu’ils associent les deux doigts dans le fait de manger. Il a été interdit par le Prophète ﷺ parce que cela témoigne d’une avidité, ce qui porte atteinte à son propriétaire, ou parce que cela constitue une tromperie envers son compagnon (Al-Nihāyah : Qarn). (6) Ibn Mājah (3332), chaîne faible, mais le texte est authentique. (7) Sa biographie dans Al-Istiʿāb (p. 898), Tārīkh Dimashq, Asad al-Ghabah (3/234), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (1/230-240) et Al-Iṣābah (6/77). (8) Les vers dans le Dīwān d’Ibn Rawāḥah : Dr. Walīd Qaṣṣāb (p. 144). (9) Dans le Dīwān : « Naḥnu » (Nous). (10) Dans le Dīwān : « wa-yadhhil » (et il est ébahi). (11) Sa biographie dans Ḥilyat al-Awliyāʾ (1/124-139), Al-Istiʿāb (7/20), Tārīkh Baghdād (1/147-150), Asad al-Ghabah (3/384) et Al-Iṣābah (2/368-370).
ومنهم (رضي الله عنها) سعد (١) مولى أبو بكر (رضي الله عنه) ، ويقال: مولى النَّبِيّ ﷺ . قال أبو داود الطّيالسي (٢) : ثنا أبو عامرٍ عن الحسنِ، عن سعد مولى أبي بكر الصديق: أنَّ رسول اللّه قال لأبي بكر - وكان سعد مملوكًا لأبي بكر، وكان رسول الله تُعْجِبُهُ خِدْمَتُه - " أعْتِقْ سَعْدًا" فقال: يا رسولَ اللّهِ، ما لنا خادمٌ هاهنا غيرُه، فقال: "أعتق سعدًا، أتتك الرجال، أتتك الرجال" . وهكذا رواهُ أحمد (٣) عن أبي داود الطيالسي. وقال أبو داود الطيالسي (٤) : ثنا أبو عامر، عن الحسن، عن سعد، قال: قَرَّبْتُ بين يَدَيْ رسول اللّه ﷺ تَمْرًا، فجعلوا يَقْرِنون (٥) ، فنهى رسول اللّه ﷺ عن القِران. ورواه ابن ماجة (٦) : عن بندار عن أبي داود به. ومنهم (رضي الله عنها) عبد الله بن رواحة (٧) ، دخلَ يوم عمرة القضاءِ مكةَ وهو يقودُ بناقةِ رسول اللّه ﷺ وهو يقول (٨) : [من الرجز] خَلُّوا بني الكُفَّارِ عَنْ سَبيلهِ … اليَوْم (٩) نَضْرِبْكُمْ على تأويلهِ كَما ضَربناكُم على تَنْزيلهِ … ضَرْبًا يُزيلُ الهَامَ عنْ مَقيلِهِ ويُشغِل (١٠) الخليلَ عنْ خَليلهِ كما قدمنا ذلك بطوله. وقد قتل عبد اللّه بن رواحة بعد هذا بأشهر في يوم مؤتة كما تقدم أيضًا. ومنهم (رضي الله عنها) (عبد اللّه بن مسعود (١١) بن غافل بن حبيب بن شَمْخ أبو عبد الرحمن الهُذلي،
(١) ترجمته في الاستيعاب (٦١٢)، وأسد الغابة (٢/ ٤٢٢)، والإصابة (٢/ ٣٩ - ٤٠). (٢) تاريخ دمشق (٤/ ٣٢١ - ٣٢٢). (٣) مسند الإمام أحمد (١/ ١٩٩)، وإسناده ضعيف. (٤) وأخرجه أحمد (١/ ١٩٩) عن الطيالسي به، وإسناده ضعيف، أقول: ولكن ثبت النهي عن القران في الصحيحين من حديث ابن عمر. (٥) أي يقرنون بين التمرتين في الأكل، وإنما نهى عنه ﷺ لأنّ فيه شرهًا، وذلك يزري بصاحبه، أو لأنَّ فيه غبنًا برفيقه (النهاية: قرن). (٦) ابن ماجة (٣٣٣٢)، وإسناده ضعيف، لكن المتن صحيح. (٧) ترجمته في الاستيعاب (٨٩٨)، وتاريخ دمشق، وأسد الغابة (٣/ ٢٣٤) وسير أعلام النبلاء (١/ ٢٣٠ - ٢٤٠)، والإصابة (٦/ ٧٧). (٨) الأسطر في ديوان ابن رواحة: د. وليد قصاب (١٤٤). (٩) في الديوان (نحن). (١٠) في الديوان: (ويذهل). (١١) ترجمته في حلية الأولياء (١/ ١٢٤ - ١٣٩)، والاستيعاب (٧/ ٢٠)، وتاريخ بغداد (١/ ١٤٧ - ١٥٠)، وأسد الغابة (٣/ ٣٨٤)، والإصابة (٢/ ٣٦٨ - ٣٧٠).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies