Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Puis elle dit : «Ô mère, donne-moi mes nouveaux vêtements.» Elle les revêtit, puis reprit : «Ô mère, prépare-moi un lit au milieu de la maison.» Je le fis ; elle s’allongea, tourna son visage vers la qibla et plaça sa main sous sa joue. Ensuite, elle déclara : «Ô mère, je vais être reprise à l’instant ; je me suis purifiée, que nul ne me découvre.» Elle mourut alors sur place. Elle dit : «’Alî arriva et je l’en informai. C’était vraiment étrange (2).»

Parmi elles figurait Sîrîn (3) — que certains nomment aussi Shîrîn (4) — la sœur de Māriya la Copte, tante maternelle d’Ibrâhîm (qu’Allâh l’agrée). Nous avons déjà mentionné que al-Muqawqis, gouverneur d’Alexandrie, nommé Jurayj ibn Mînâ, les avait offertes, accompagnées d’un esclave dénommé Māyûr, et d’une mule appelée «ad-Duldul». Le Messager de Dieu (ﷺ) l’offrit alors à Hassân ibn Thâbit, et elle mit au monde pour lui son fils ‘Abd ar-Rahmân ibn Hassân.

Parmi elles, on compte également ‘Unqûda, la mère de Subayh (6), esclave abyssinienne de ‘Â’isha. Elle s’appelait ‘Inaba, mais le Messager de Dieu (ﷺ) la renomma ‘Unqûda, selon Abû Nu‘aym. Certains affirment qu’elle se nommait Ghufayra.

Quant à Furwa, la nourrice (7) du Prophète (ﷺ), elle déclara : «Le Messager de Dieu (ﷺ) m’a dit : “Lorsque tu te couches, récite : (Dis : Ô vous les mécréants), car cela constitue une protection contre le polythéisme.”» Ce propos est rapporté par Abû Ahmad al-‘Askari, cité par Ibn al-Athîr dans «al-Ghâba».

Pour ce qui est de Fidhdha la Nubienne (8), Ibn al-Athîr mentionne dans «al-Ghâba» qu’elle était la servante de Fâtima, fille du Messager de Dieu (ﷺ). Puis il rapporte, par une chaîne de transmission jugée obscure, depuis Maḥbûb ibn Ḥumayd al-Baṣrî, al-Qâsim ibn Bahram, Layth, Mujâhid, puis Ibn ‘Abbâs — à propos de la parole du Très-Haut : «Et ils donnent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l’orphelin, et au captif» (Coran 76 : 8). Il explique en substance que al-Ḥasan et al-Ḥusayn tombèrent malades ; le Messager d’Allâh (ﷺ) et nombre d’Arabes vinrent leur rendre visite, et ils dirent à ‘Alî : «Pourquoi ne fais-tu pas un vœu ?» ‘Alî répondit : «S’ils guérissent, je jeûnerai trois jours pour Allâh.» Fâṭima et Fidhdha dirent la même chose. Allâh leur rendit alors la santé et ils entreprirent leur jeûne. ‘Alî se rendit chez Sham‘ûn le Khaybarî pour emprunter trois sâ‘ d’orge. Ils en préparèrent un pour le premier soir, et au moment de rompre le jeûne, un mendiant se présenta à la porte en suppliant : «Nourrissez le pauvre, qu’Allâh vous sustente sur les tables du Paradis.» Sur l’ordre de ‘Alî, ils lui offrirent tout le repas et demeurèrent à jeun. La nuit suivante, ils préparèrent le deuxième sâ‘, et lorsqu’ils s’apprêtaient à manger, un orphelin se montra et dit : «Nourrissez l’orphelin.» Ils lui donnèrent également leur nourriture et continuèrent à jeûner. Puis

(1) Puis dans le Musnad : « Je le lui ai donné ».\n(2) Bachar a dit : Ce hadith a été rapporté par Ibn al-Jawzī dans son livre al-Mawḍūʻāt (t. 3, p. 276-277), mais Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar l’a réfuté dans al-Qawl al-Musaddad (p. 100-101). Comme le souligne l’auteur, il est très étrange.\n(3) Sa notice biographique se trouve dans al-Istiʿāb (t. 4, p. 1868), Asad al-Ghābah (t. 7, p. 158-159), et al-Iṣābah (t. 4, p. 339).\n(4) Correction : « wa minhunna Shīrīn ... wa yuqāl Sīrīn » (et parmi elles Shīrīn... on dit aussi Sīrīn).\n(5) Correction : « wa qaddamnā » (et nous avons présenté).\n(6) Sa notice biographique dans Asad al-Ghābah (t. 7, p. 210) et al-Iṣābah (t. 4, p. 371), dans al-Uṣūl : Umm Mulayḥ.\n(7) Sa notice biographique dans Asad al-Ghābah (t. 7, p. 233-234) et al-Iṣābah (t. 4, p. 388).\n(8) Sa notice biographique dans Asad al-Ghābah (t. 7, p. 236) et al-Iṣābah (t. 4, p. 387).
ثم قالت: يا أمه، أعْطِني ثيابي الجُدَد (١) فلبسَتْها، ثم قالت: يا أمه قَدِّمي لي فراشي وَسْطَ البَيْت، ففعلتُ، واضطجعت، فاستقبلَتِ القِبْلَةَ، وجعلَتْ يَدَها تَحْتَ خَدِّها. ثم قالت: يا أمه إنّي مَقْبوضة الآن، وقد تَطَهَّرْتُ فلا يَكْشِفْني أحدٌ، فقُبضتْ مكانَها. قالت: فجاء علي، فأخْبَرْتُه. وهو غريب جدًا (٢) . ومنهن سيرين (٣) ، ويقال: شيرين (٤) أخت مارية القبطية خالة إبراهيم (عليه السلام) ، وقد (٥) قدمنا أن المُقَوقِسَ صاحبَ إسْكَنْدَريَّةَ، واسمُه جُرَيْج بن مينا، أهداهما مع غُلامٍ اسمه مَأْيورٌ، وبغلة يقال لها: الذُلْدُل، فَوَهَبها رسولُ اللّه ﷺ لحسّان بن ثابت، فولَدَتْ له ابنَه عبدَ الرحمن بن حَسَّان. ومنهن عُنْقُودَةُ أم صبيح (٦) الحبشية جارية عائشة، كان اسمها عِنَبَة فسمّاها رسولَ الله ﷺ عُنقودة، رواه أبو نُعَيْم، ويقال: اسمها غُفَيْرة. فروة ظِئْر النَّبِيّ ﷺ (٧) - يعني مرضعه - قالت: قال لي رسول الله: " إذا أويتِ إلى فراشِكِ فاقْرَئي ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فإنّها براءةٌ من الشِّرْكِ" ذكرها أبو أحمد العسكري، قاله ابن الأثير في "الغابة" . فأما فضة النُّوبية (٨) فقد ذكر ابن الأثير في "الغابة" : أنها كانت مولاة لفاطمة بنت رسول الله ﷺ ، ثم أورد بإسنادٍ مظلم، عن محبوب بن حُمَيْد البَصْري، عن القاسم بن بَهْرام، عن لَيْث، عن مُجاهد، عن ابن عباس في قوله تعالى: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا﴾ [الإنسان: ٨] ثم ذكر ما مضمونه: أنَّ الحسنَ والحسين مَرِضا فَعادَهُما رسولُ الله ﷺ وعادَهُما عامةُ العَرَبِ، فقالوا لعلي: لو نذرت؟ فقال علي: إن برئا مما بهما صُمْتُ للّهِ ثلاثةَ أيام، وقالت فاطمة كذلك، وقالت فضة كذلك. فألبسهما الله العافيةَ فصاموا. وذهبَ عليّ فاستقرض من شَمْعون الخيبري ثلاثة آصُعٍ من شَعير، فهيَّئوا منه تلك الليلة صاعًا، فلما وضعوه بين أيديهم للعشاء، وقف على الباب سائِلٌ، فقال: أطعموا المسكين، أطعمكم الله على موائد الجنة، فأمرهم عليّ فأعطَوه ذلك الطعام، وطَوَوْا، فلما كانت الليلة الثانية صَنَعُوا لهم الصاعَ الآخرَ، فلما وضعوه بين أيديهم، وقف سائل فقال: أطعموا اليتيم. فأعطَوْه ذلك وطَوَوْا. فلما
(١) بعدها في المسند (فأعطيتها). (٢) قال بشار: هذا الحديث ساقه ابن الجوزي في كتابه الموضوعات (٣/ ٢٧٦ - ٢٧٧) ولكن رد الحافظ ابن حجر عليه في القول المسدد (١٠٠ - ١٠١)، وهو كما قال المؤلف: غريب جدًا. (٣) ترجمتها في الاستيعاب (٤/ ١٨٦٨) وأسد الغابة (٧/ ١٥٨ - ١٥٩)، والإصابة (٤/ ٣٣٩). (٤) ط: (ومنهنّ شيرين .. ويقال سيرين). (٥) ط: (وقدمنا). (٦) ترجمتها في أسد الغابة (٧/ ٢١٠): والإصابة (٤/ ٣٧١)، وفي الأصول: أم مليح. (٧) ترجمتها في أسد الغابة (٧/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، والإصابة (٤/ ٣٨٨). (٨) ترجمتها في أسد الغابة (٧/ ٢٣٦)، والإصابة (٤/ ٣٨٧).

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