Elle avait cru que le Faux Messie (Dajjâl) était apparu. Elle se cacha alors dans une maison où l’on faisait du feu et toutes deux (elle et une autre) se mirent à rire. Le Messager de Dieu vint et dit : « Qu’avez-vous donc ? » Elles l’informèrent de ce qui s’était passé concernant Sawda. Il alla donc la voir et elle s’exclama : « Ô Messager de Dieu, est-ce que le Dajjâl est vraiment sorti ? » Il répondit : « Non, mais c’est comme s’il était déjà sorti. » Elle sortit, en secouant sur elle les œufs de toile d’araignée.

Ibn al-Athîr a mentionné Khalîsa (1), l’affranchie de Salmân al-Fârisî. Il a dit : « On rappelle son nom dans l’histoire de la conversion de Salmân et de son affranchissement par elle, ainsi que la compensation (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) qu’il lui fit en plantant pour elle trois cents plants de palmier. Je l’ai indiquée ici à titre d’éclaircissement. »

Parmi elles figure également Khawla (2), la servante du Prophète (ﷺ). C’est ainsi qu’Ibn al-Athîr l’a nommée. Al-Hâfiẓ Abû Nuʿaym a rapporté son hadith par la chaîne suivante : Ḥafṣ ibn Saʿîd al-Qurashî, d’après sa mère, d’après sa grand-mère Khawla, qui était la servante du Prophète (ﷺ). Il y rapporte un épisode sur le retard de la Révélation à cause d’un chiot qui était mort sous le lit du Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) sans qu’ils s’en aperçoivent. Lorsqu’ils l’eurent enlevé, la Révélation parvint, et le verset fut révélé : « Par le jour montant (1) et par la nuit quand elle s’enveloppe » [sourate Ad-Ḍuḥā : 1-2]. Ceci est un récit rare, car la version la plus connue de la cause de la Révélation est différente [et Dieu sait mieux].

Parmi elles se trouve Razîna (3). Ibn ʿAsâkir déclare qu’il est plus exact qu’elle appartenait à Ṣafiyya bint Ḥuyayy et qu’elle servait le Prophète (ﷺ). J’ajoute : il a déjà été mentionné dans la biographie de sa fille « Amatullâh » que le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) avait offert à Ṣafiyya bint Ḥuyayy la mère de celle-ci, Razîna, comme dot. De ce fait, l’origine de cette servante revient finalement au Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –).

Al-Ḥâfiẓ Abû Yaʿlā a dit : « Nous a rapporté Abû Saʿîd al-Jushamî : ʿUlayla bint al-Kumayt m’a dit : “J’ai entendu ma mère Umayna dire : ‘Ammatullâh bint Razîna me raconta (de la part de sa mère Razîna) (4), l’affranchie du Messager de Dieu (ﷺ), que le jour de Qurayẓa et de Naḍîr, lorsque Dieu accorda la victoire à Son Prophète (ﷺ), celui-ci fit partie de ces captives Ṣafiyya, qu’il ramenait comme prisonnière. Quand elle vit les femmes, elle prononça : ‘J’atteste qu’il n’y a de dieu que Dieu et que tu es le Messager de Dieu.’ Alors il la libéra, tandis que son bras était encore dans la main du Prophète. Il l’affranchit, puis la demanda en mariage et l’épousa. Il lui donna pour dot Razîna.’” »

C’est ainsi que le texte est relaté dans cette version, meilleure que celle rapportée par Ibn Abî ʿĀṣim. Toutefois, la vérité est que le Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) choisit Ṣafiyya parmi les dépouilles de Khaybar, l’affranchit et fit de son affranchissement sa dot. Quant à la mention du jour de Qurayẓa et de Naḍîr dans ce récit, c’est une confusion, car il s’agit de deux événements séparés par deux années (et Dieu sait mieux).

Al-Ḥâfiẓ Abû Bakr al-Bayhaqî a rapporté dans son ouvrage « Dalâʾil » (5) : « Ibn ʿAbdân nous a informés, Aḥmad ibn ʿUbayd aṣ-Ṣaffâr nous a informés, ʿAlî ibn al-Ḥasan as-Sukkarî nous a rapporté, ʿUbayd Allâh ibn ʿUmar al-Qawārîrî nous a rapporté, ʿUlayla bint al-Kumayt al-ʿAtakiyya a relaté… »