Mohammad ibn Saʿd rapporte dans « at-Ṭabaqāt » (1), d’après Mûsâ ibn Ismāʿîl : « Maslama bint Zabbân al-Qurayʿiyya (2) nous a raconté qu’elle avait entendu Maymûna bint Abî ʿAsayb dire : “Abû ʿAsayb jeûnait trois jours de suite, et il accomplissait la prière de aḍ-Ḍuḥā debout jusqu’à ce qu’il ne pût plus (3) [alors il la priait assis]. Il observait également le jeûne des ‘jours blancs’ (4).” Elle poursuivit : “Il y avait un grelot sur son lit, si bien que, lorsqu’il n’avait plus assez de voix (5), il l’agitait pour m’appeler, et je venais dès qu’il le faisait tinter.”
Parmi ces personnes figure Abû Kabsha al-Anmârî (6), de la tribu d’Anmâr à Madhḥij selon l’opinion la plus répandue, affranchi du Prophète (ﷺ). Son nom fait l’objet de différentes versions : selon la plus connue, il se nommait Sulaym. D’autres ont affirmé qu’il s’agissait de ʿAmr ibn Saʿd, ou l’inverse. Il était, à l’origine, un natif de la région de Daws. Il fit partie de ceux qui assistèrent à la bataille de Badr, comme l’a rapporté Mûsâ ibn ʿUqba d’après az-Zuhrî, et il est également mentionné par Ibn Isḥâq, al-Bukhârî, al-Wâqidî, Muṣʿab az-Zubayrî et Abû Bakr ibn Abî Khaythama. Al-Wâqidî ajoute qu’il participa à Uḥud et aux campagnes suivantes. Il décéda le jour où ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb fut investi Calife, un mardi, à huit jours de la fin de Jumâdâ al-Âkhira, l’an treize de l’Hégire.
Khalîfa ibn Khayyâṭ (7) dit : « En l’an vingt-trois, Abû Kabsha, l’affranchi du Messager d’Allah (ﷺ), est décédé. » Il a déjà été rapporté, au sujet d’Abû Kabsha, que lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) passa par al-Ḥijr en se rendant à Tabûk, les gens se mirent à entrer dans les demeures, si bien qu’on annonça : « La prière est rassemblée », et tous se réunirent. Le Messager d’Allah (ﷺ) dit alors : « Pourquoi entrez-vous chez ces gens sur qui Allah s’est irrité ? » Un homme répondit : « Nous nous étonnons de leurs vestiges, ô Messager d’Allah. » Le Messager d’Allah (ﷺ) répliqua : « Ne vous informerais-je pas de ce qui est plus étonnant encore ? Un homme issu de vous-mêmes qui vous annonce ce qui s’est produit avant vous et ce qui arrivera (9) après vous. » … (10).
Al-Imâm Aḥmad (11) déclara : « ʿAbd ar-Raḥmân ibn Mahdî nous a rapporté, d’après Muʿâwiya ibn Ṣâliḥ, d’après Azhar ibn Saʿîd… »