Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Abou Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī ibn Duḥaym déclara : « Aḥmad ibn Ḥāzim nous transmit, de ʿUbayd Allāh ibn Mūsā et d’al-Faḍl ibn Dukayn, d’après Yūnus ibn Abī Isḥāq, d’après Abū Dāwūd al-Qaṣṣ, d’après Abū l-Ḥamrāʾ, qui a dit : “J’ai fait une garde (râbiṭtu) à Médine pendant sept mois, comme s’il s’agissait d’une seule journée. Le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) venait chaque matin à la porte d’ʿAlī et Fāṭima en disant : ‘La prière, la prière, (Ô vous) Gens de la Maison ! Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure et vous purifier pleinement.’” [Les Coalisés (al-Aḥzāb), 33 : 33] ».

Aḥmad ibn Ḥāzim a aussi rapporté que ʿUbayd Allāh ibn Mūsā et al-Faḍl ibn Dukayn – selon la version transmise par ce dernier – avaient reçu de Yūnus ibn Abī Isḥāq, d’après Abū Dāwūd, d’après Abū l-Ḥamrāʾ, que le Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) passa un jour près d’un homme qui avait de la nourriture dans un récipient. Il y plongea sa main et s’exclama : “Tu as trompé (tes clients) ! Quiconque nous trompe n’est pas des nôtres !” Ce ḥadith a aussi été rapporté par Ibn Mājah (2) d’après Abū Bakr ibn Abī Shaybah, d’après Abū Nuʿaym, selon la même chaîne de transmission, sans autre variante.

Abū Dāwūd mentionné ici est Nufayʿ ibn al-Ḥārith al-Aʿmā, l’un des transmetteurs abandonnés et jugés faibles. ʿAbbās al-Dūrī a rapporté d’après Ibn Maʿīn qu’Abū l-Ḥamrāʾ, compagnon du Messager de Dieu, s’appelait Hilāl ibn al-Ḥārith, qu’il résidait à Ḥimṣ. Ibn Maʿīn ajouta : “J’y ai vu un jeune de sa descendance.” D’autres ont dit que sa demeure se trouvait à l’extérieur de la porte de Ḥimṣ. Abū l-Wāziʿ a transmis de Samura qu’Abū l-Ḥamrāʾ était l’un des (3) affranchis (mawālī).

Parmi eux se trouve Abū Salmā (4), le berger du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), appelé aussi Abū Salām, dont le nom véritable est Ḥurayth. Abū l-Qāsim al-Baghawī rapporta : “Kāmil ibn Ṭalḥa nous a informés, ʿAbbād ibn ʿAbd al-Ṣamad nous a transmis, d’Abū Salmā (5), le berger du Prophète (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui), lequel déclara : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu dire : “Celui qui rencontre Dieu en attestant qu’il n’est de divinité que Dieu, que Muḥammad est le Messager de Dieu, et qui croit en la Résurrection et au Jugement, entrera au Paradis.”’ Nous lui demandâmes : ‘As-tu entendu cela du Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) ?’ Il introduisit alors ses deux doigts dans ses oreilles, puis répondit : ‘Je l’ai entendu de lui plus d’une fois, pas seulement deux ou trois ou même quatre fois.’”

Ibn ʿAsākir n’a cité de lui que ce seul ḥadith. Al-Nassāʾī (6) en rapporte un autre dans « Le jour et la nuit », tandis qu’Ibn Mājah (7) en a également retenu un troisième.

(1) A, T : (Abd). Voir Tahdhīb al-Kamāl (19/164), et le nom sera cité correctement dans le hadith suivant. (2) Ibn Mājah (2225), qui est très faible. Je dis : la phrase « Qui nous trompe n'est pas des nôtres » se trouve dans Ṣaḥīḥ Muslim (101), rapportée par Abû Hurayra, et elle figure dans un hadith cité par Ibn Mājah avant ce hadith (2224). (3) T : (fī). (4) Sa biographie se trouve dans al-Istiʿāb (1683), Tārīkh Dimashq – al-Majmaʿ – volume biographique (2/300‑301), Dār al-Fikr (4/291‑292), Asad al-Ghabah (5/153), al-Iṣābah (4/94) et Nihāyat al-Arab (18/235). (5) A, T : (Abū Sulaymah) ; son nom a été mentionné auparavant avec alif maqṣūrah, voir les sources de la biographie. (6) al-Sunan al-Kubrā d’al-Nasāʾī (9995). (7) Ibn Mājah (3870), et sa chaîne de transmission est faible.
وقال أبو جعفر محمد بن علي بن دُحَيْم، ثنا أحمد بن حازم، أنبأنا عُبَيْد (١) الله بن موسى، والفضل بن دُكَيْن، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود القاصّ، عن أبي الحمراء قال: رابَطْتُ المدينةَ سبعةَ أشهبر كَيومٍ، فكان النَّبِيّ ﷺ يأتي باب على وفاطمةَ كلَّ غداة فيقول: "الصلاة الصلاة، ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣) ﴾ [الأحزاب: ٣٣] . قال أحمد بن حازم: وأنبأنا عبيد اللّه بن موسى والفضل بن دُكَيْن - واللفظ له - عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي داود، عن أبي الحمراء، قال: مَرَّ النَّبِيّ ﷺ برجل عندَهُ طعامٌ في وعاءً، فادْخَلهُ يدَهُ، فقال: ، غَشَشْتَه! منْ غَشَنا فَلَيْسَ منّا " وقد رواه ابن ماجة (٢) ، عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي نُعَيْم به. وليس عنده سواه. وأبو داود هذا هو نُفَيْع بن الحارث الأعْمى، أحدُ المَتْروكين الضُّعفاء. قال عباس الدُّوري عن ابن مَعين: أبو الحمراء صاحبُ رسول اللّه اسمه هلال بن الحارث، كان يكون بحِمْصَ، وقد رأيتُ بها غلامًا من ولده، وقال غيرُه: كان منزلُه خارجَ بابِ حِمْص. وقال أبو الوازع، عن سَمُرَة: كان أبو الحمراء من (٣) الموالي. ومنهم أبو سلمى (٤) راعي النَّبِيّ ﷺ ، ويقال: أبو سَلام واسمه حُرَيْثٌ. قال أبو القاسم البغوي: ثنا كامل بن طلحة، ثنا عَبّاد بن عبد الصمد، حدّثني أبو سلمى (٥) راعي النَّبِيّ ﷺ قال: سمعتُ رسولَ اللّهِ يقول: "منْ لَقِيَ اللّهَ يَشْهَدُ أن لا إله إِلَّا اللهُ، وأنّ محمدًا رسولُ اللّه، وآمنَ بالبَعْثِ والحِسابِ، دَخَلَ الجَنَّةَ" . قلنا: أنتَ سَمِعْتَ هذا منْ رسولِ اللّه ﷺ ؟ فأدْخَلَ أُصْبُعَيْه في أُذُنيه، ثم قال: أنا سَمِعْتُ هذا مِنْهُ غَيْرَ مَرَّة، ولا مَرَّتَيْنِ ولا ثلاثٍ، ولا أربعٍ. لم يُوردْ له ابنُ عساكر سوى هذا الحديث. وقد روى له النسائي (٦) في اليوم والليلة آخر، وأخرج له ابن ماجة (٧) ثالثًا.
(١) أ، ط: (عبد). وانظر تهذيب الكمال (١٩/ ١٦٤)، وسيأتي الاسم صحيحًا في الخبر التالي. (٢) ابن ماجة (٢٢٢٥)، وهو ضعيف جدًا. أقول: وجملة "من غشنا فليس منا" في صحيح مسلم (١٠١)، من حديث أبي هريرة، وهي في حديث ساقه ابن ماجة قبل هذا الحديث (٢٢٢٤). (٣) ط: (في). (٤) ترجمته في الاستيعاب (١٦٨٣)، وتاريخ دمشق - المجمع - ج السيرة (٢/ ٣٠٠ - ٣٠١)، ودار الفكر (٤/ ٢٩١ - ٢٩٢)، وأسد الغابة (٥/ ١٥٣)، والإصابة (٤/ ٩٤)، ونهاية الأرب (١٨/ ٢٣٥). (٥) أ، ط: (أبو سلمة) وقد تقدم اسمه بالألف المقصورة، وانظر مصادر الترجمة. (٦) السنن الكبرى للنسائي (٩٩٩٥). (٧) ابن ماجة (٣٨٧٠)، وإسناده ضعيف.

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