Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi eux se trouve Nufayʿ (1), que l’on appelle aussi Masrûḥ, ou encore Nâfiʿ ibn Masrûḥ. Cependant, l’avis correct est qu’il s’agit de Nâfiʿ ibn al-Hârith ibn Kalda ibn ʿAmr ibn ʿIlâj ibn Abî (2) Salima ʿAbd al-ʿUzzâ ibn Ghiyara ibn ʿAwf ibn Qasiyy – lequel appartenait à la tribu de Thaqîf –, c’est-à-dire Abû Bakra ath-Thaqafî. Sa mère est Sumayya, la mère de Ziyâd. Il se laissa descendre avec un groupe d’esclaves depuis l’enceinte de Tâ’if, et le Messager de Dieu (ﷺ) les affranchit. Il descendit en s’aidant d’une poulie (bakra), alors le Messager de Dieu (ﷺ) l’appela Abû Bakra. Abû Nuʿaym a dit : « C’était un homme pieux ; le Messager de Dieu (ﷺ) établit un lien de fraternité entre lui et Abû Barza al-Aslamî. » J’ajoute : C’est lui pour qui, selon sa propre recommandation, on pria lors de ses funérailles. Abû Bakra ne participa ni à la bataille du Chameau ni aux journées de Siffîn. Il décéda en l’an cinquante-et-un, ou selon une autre opinion en cinquante-deux.

Parmi eux, il y a également Wâqid (3), ou Abû Wâqid, l’affranchi du Messager de Dieu (ﷺ). Le hâfiẓ Abû Nuʿaym al-Aṣbahânî rapporta : « Abû ʿAmr ibn Ḥamdân nous a transmis, de la part de al-Ḥasan ibn Sufyân, qui le tenait de Muḥammad ibn Yaḥyâ ibn ʿAbd al-Karîm, lequel tenait de al-Ḥusayn ibn Muḥammad, lui-même de al-Haytham ibn Ḥammâd, d’après al-Ḥârith ibn Ghassân, d’un homme de Quraysh originaire de Médine, d’après Zâdhân, puis de Wâqid, l’affranchi du Prophète (ﷺ), lequel a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : ‘Celui qui obéit à Dieu L’a érigé en rappel, même si sa prière, son jeûne et sa récitation du Coran sont peu nombreux. Quant à celui qui désobéit à Dieu, il ne L’a pas rappelé, même si ses prières, ses jeûnes et sa récitation du Coran sont abondants.’” »

Parmi eux, on compte également Hurmuz, Abû Kaysân (4). On dit aussi : Hurmuz ou Kaysân, et on l’appelle parfois Taḥmân, comme mentionné précédemment. Ibn Wahb a rapporté : « ʿAlî ibn ʿÂbis (5) nous a transmis d’après ʿAtâ’ ibn as-Sâ’ib, d’après Fâṭima bint ʿAlî, ou bien Umm Kulthûm bint ʿAlî, qui a dit : “J’ai entendu un de nos affranchis se nommant Hurmuz, surnommé Abû Kaysân, dire : ‘J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : « Nous sommes une famille à qui la sadaqa (aumône légale) n’est pas licite ; nos affranchis font partie intégrante des nôtres, alors ne mangez pas de la sadaqa. »’” » Cela est également rapporté par ar-Rabîʿ ibn Sulaymân, d’après Asad ibn Mûsâ, d’après Warka’, d’après ʿAtâ’ ibn as-Sâ’ib : « Je suis entré chez Umm Kulthûm, qui dit : ‘Hurmuz (ou Kaysân) nous a rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Nous ne mangeons pas de l’aumône.”’ » Abû al-Qâsim al-Baghawî a déclaré : « Manṣûr ibn Abî Muzâḥim nous a transmis, d’après Abû Ḥafṣ al-Abbâr, d’après Ibn Abî Ziyâd, d’après… »

(1) Sa biographie se trouve dans al-Istiʿāb (1530), Tārīkh Dimashq - al-Majmaʿ - la section Sīra (2/294-295) et l’édition Dār al-Fikr (4/285), Jāmiʿ al-Uṣūl (15/416-417), Asad al-Ghāba (4/578), Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/5), al-Iṣāba (3/547) et Shadhārāt al-Dhahab (1/250). (2) Le terme ne se trouve pas dans T. (3) Sa biographie dans Tārīkh Dimashq - al-Majmaʿ - partie Sīra (2/295) et l’édition Dār al-Fikr (4/285-286), Asad al-Ghāba (14/65) et al-Iṣāba (3/628). (4) Sa biographie dans Tārīkh Dimashq - al-Majmaʿ - partie Sīra (2/295-296) et l’édition Dār al-Fikr (4/286-287), Asad al-Ghāba (4/617) et al-Iṣāba (3/600). (5) T. : (ʿAbbās) et voir Tahdhīb al-Kamāl (20/502).
ومنهم نُفَيع (١) ، ويقال: مسروح، ويقال: نافع بن مَسْروح. والصحيح نافِعُ بن الحارث بن كَلِدَة بن عَمْرو بن عِلاج بن أبي (٢) سلِمة عبْد العُزَّى بن غِيَرة بن عَوْف بن قَسِيٍّ - وهو ثقيف - أبو بَكْرَهَ الثَّقفي: وأمه سُمَيَّةُ أم زياد، تدلَّى هو وجماعة من العَبيد من سور الطائف، فاعْتَقَهُم رسولَ الله ﷺ ، وكان نزوله في بَكْرةٍ، فَسَفاه رسولَ الله ﷺ أبا بَكْرة. قال أبو نعيم: وكانَ رَجُلًا صالحًا، آخى رسول الله ﷺ بينَه وبينَ أبي بَرْزَةَ الأسلميّ. قُلْتُ: وهو الذي صَلَّى عليه بوصيّته إليه، ولم يَشْهَد أبو بكرة وَقْعَةَ الجَمَلِ، ولا أيَّام صِفين، وكانَتْ وفاتُه في سنة إحْدى وخَمْسين، وقيل سنة اثْنَتَيْن وخَمْسين. ومنهم واقِد (٣) ، أو أبو واقِدٍ مَوْلى رسول الله ﷺ : قال الحافظُ أبو نُعَيْم الأصْبَهاني: حَدَّثَنَا أبو عمرو بن حَمْدان، ثنا الحسن بن سُفيان، ثنا محمد بن يحيى بن عبد الكريم، ثنا الحسين بن محمد، ثنا الهَيْثَم بن حماد، عن الحارث بن غسان، عن رجُل من قُرَيْش من أهل المدينة، عن زاذان، عن واقدٍ مولى النَّبِيّ ﷺ ، قال: قال رسول الله ﷺ : "مَنْ أطاعَ اللهَ فقد ذكَر الله، وإن قَلَّتْ صلاتُه وصيامُه وتلاوتُه القرآنَ، ومَنْ عَصى اللهَ فلم يَذْكُرْه وإن كَثُرَتْ صلاتُه وصيامُه وتلاوتُه القرآن" . ومنهم هُرْمُز أبو كَيْسان (٤) ، ويقال: هُرْمُز، أو كَيْسان، وهو الذي يقال فيه: طَهْمان، كما تقدم. وقد قال ابن وهب: ثنا على بن عابس (٥) ، عن عطاء بن السائب، عن فاطمة بنت علي أو أم كلثوم بنت علي، قالت: سمعتُ مولًى لنا يُقال له: هُرمُز يُكَنى أبا كيسان. قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنا أهل بيت لا تَحِلُّ لنا الصَّدَقَةُ، وإن مَوالينا من أنفسِنا فلا تَأكلوا الصَّدَقَة" . وقد رواه الرَّبيعُ بن سليمان، عن أسدِ بن موسى، عن ورقاء، عن عطاء بن السائب قال: دخلتُ على أُمّ كُلْثوم، فقالت: إن هُرْمُزَ أو كَيْسان حَدَّثَنَا أنَّ رسولَ الله ﷺ ، قال: "إنا لا نَأْكُل الصَّدَقَةَ" . وقال أبو القاسم البغوي: ثنا مَنْصور بن أبي مُزَاحِم، ثنا أبو حفص الأبّار، عن ابن أبي زياد، عن
(١) ترجمته في الاستيعاب (١٥٣٠)، وتاريخ دمشق - المجمع - السيرة (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥) وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٥)، وجامع الأصول (١٥/ ٤١٦ - ٤١٧)، وأسد الغابة (٤/ ٥٧٨)، وسير أعلام النبلاء (٣/ ٥)، والإصابة (٣/ ٥٤٧)، وشذرات الذهب (١/ ٢٥٠). (٢) ليس اللفظ في ط. (٣) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع - جزء السيرة (٢/ ٢٩٥) وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦) وأسد الغابة (١٤/ ٦٥)، والإصابة (٣/ ٦٢٨). (٤) ترجمته في تاريخ دمشق - المجمع - جزء السيرة - (٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦) وطبعة دار الفكر (٤/ ٢٨٦ - ٢٨٧)، وأسد الغابة (٤/ ٦١٧)، والإصابة (٣/ ٦٠٠). (٥) ط: (عباس) وانظر تهذيب الكمال (٢٠/ ٥٠٢).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies