Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Parmi eux figure Safîna (1), Abou ‘Abd Ar-Raḥmân. On dit aussi qu’il était Abou Al-Bakhtarî. Son nom était Mehrân, et d’autres ont avancé ‘Abs, ou Aḥmar, ou encore Rûmân. Le Messager de Dieu (ﷺ) l’a surnommé « Safîna » (2) pour une raison que nous mentionnerons, et ce surnom lui est resté. Il était l’affranchi d’Oum Salama, qui l’avait affranchi à condition qu’il servirait le Messager de Dieu (ﷺ) jusqu’à sa mort. Il accepta volontiers cela. Il déclara : « Même si tu ne me l’avais pas imposé, je ne l’aurais jamais quitté. » Ce hadith est rapporté dans « As-Sunan » (3). Il était né chez les Arabes, mais ses origines remontaient à une famille persane. Son nom complet était Safîna ibn Mârfinna (4).

L’imam Aḥmad (5) a dit : « Nous a rapporté Abou An-Naḍr, nous a rapporté Ḥashraj ibn Nubâta Al-‘Absî de Koufa, nous a rapporté Sa‘îd ibn Jumhân, qui m’a dit : “Safîna m’a fait ce récit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘La khilâfa dans ma communauté dure trente ans, puis viendra la royauté (mulk) après cela.’” » Puis Safîna me dit : « Calcule la durée de la khilâfa d’Abou Bakr, celle de ‘Omar, celle de ‘Othmân et celle d‘Alî. » Et il conclut : « Nous avons trouvé qu’elles s’étendaient sur trente ans. Ensuite, j’ai examiné tous les califes sans retrouver ce total de trente. » J’ai demandé à Sa‘îd : « Où as-tu rencontré Safîna ? » Il a répondu : « Dans la région de Baṭn Nakhlah, à l’époque d’Al-Ḥajjâj. Je suis resté trois nuits auprès de lui, l’interrogeant sur les hadiths du Messager de Dieu (ﷺ). » Je lui ai demandé : « Quel est ton nom ? » Il m’a dit : « Je ne te le dirai pas. C’est le Messager de Dieu (ﷺ) qui m’a appelé Safîna. » Je lui ai demandé : « Pourquoi t’a-t-il surnommé Safîna ? » Il répondit : « Un jour, le Messager de Dieu (ﷺ) voyageait avec ses Compagnons et leur chargement était devenu trop lourd pour eux. Il me dit alors : ‘Étale ton manteau.’ Je l’ai étalé et ils ont déposé leurs affaires dessus, avant de me les faire porter. Le Messager de Dieu (ﷺ) me dit : ‘Porte-les, car tu es seulement un “navire” (safîna).’ Ce jour-là, si on m’avait fait porter la charge d’un, deux, trois, quatre, cinq, six ou sept chameaux, cela ne m’aurait pas pesé, sauf s’ils exagéraient. » Ce hadith est rapporté par Abou Dâwoud, At-Tirmidhî et An-Nassâ’î (6), et chez eux, on trouve cette formulation : « La khilâfa liée à la prophétie dure trente ans, puis viendra la royauté. »

L’imam Aḥmad (7) a également relaté : « Nous a rapporté Bahz, qui nous transmit Ḥammâd ibn Salama, d’après Sa‘îd ibn Jumhân, lui-même d’après Safîna, qui a dit : “Nous étions en voyage et, chaque fois que l’un de nous se fatiguait, il déposait sur moi ses vêtements, son bouclier ou son épée, si bien que j’en portais une grande quantité.” Le Prophète (ﷺ) déclara alors : ‘Tu es Safîna.’ » C’est ainsi que ce surnom de Safîna lui est resté.

= C'est un hadith authentique selon ses voies de transmission et ses chaînes de témoins. (1) Sa biographie se trouve dans al-Istiʿāb (2/129), Tārīkh Dimashq - sīra - Majmaʿ Dimashq (2/277), Jāmiʿ al-ʾUṣūl (14/183-184), Tahḏīb al-ʾAsmāʾ wa al-Luġāt (1/225), Siyar aʿlām al-nubalāʾ (3/158), ʾUsd al-ġāba (2/190), al-Iṣāba (2/58) et Tahḏīb al-Tahḏīb (4/125). (2) Le terme n'apparaît pas dans la version de Ṭ. (3) Rapporté par Abū Dāwūd (3932), an-Nasāʾī dans al-Kubrā (4995) et Ibn Mājah (2526), c'est un hadith ḥasan. (4) Dans la version de Ṭ : « Māfinna », dans la variante a : « Māqin­na », les deux étant des altérations. Voir Tahḏīb al-Kamāl (11/205), où il est dit : on appelle aussi Shunabba ibn Mārfanna. (5) Musnad de l'imam Aḥmad (5/221). (6) Rapporté par Abū Dāwūd (4646), al-Tirmidhī (2226) et an-Nasāʾī dans al-Kubrā (8155), c'est un hadith ḥasan. (7) Musnad de l'imam Aḥmad (5/222), et sa chaîne de transmission est authentique.
ومنهم سَفِينة (١) أبو عبد الرحمن. ويقال: أبو البَخْتري، كان اسمه مِهْران، وقيل: عَبْس، وقيل: أحمر، وقيل: رُومان، فَلَقَّبَه رسول الله ﷺ سفينة (٢) لسبب سنذكره، فغلبَ عليه. وكان مولىً لأم سَلَمَةَ فأعْتَقَتْه واشْتَرَطَتْ عليه أن يَخْدُمَ رسولَ الله ﷺ حتى يَموتَ، فقَبلَ ذلك. وقال: لَوْ لَمْ تَشْتَرِطي عليَّ ما فارقْتُهُ. وهذا الحديث في "السنن" (٣) . وهو من مُوَلَّدي العَرَبِ، وأصلُه من أبناء فارس، وهو سفينة بن مارْفَنَّة (٤) . وقال الإمام أحمد (٥) : ثنا أبو النَّضْر، ثنا حَشْرَج بن نُباتة العَبْسي كوفي، ثنا سعيد بن جُمْهان، حدثني سَفِينة قال: قال رسول الله ﷺ : "الخِلافَةُ في أمتي ثلاثون سنة، ثم مُلْكًا بعد ذلك" ، ثم قال لي سفينة: أمْسِكْ خلافةَ أبي بكر، وخِلافَةَ عُمر، وخِلافَة عثمان، وأمْسِكْ خلافةَ عليّ، ثم قال: فوجدناها ثلاثين سنةً. ثم نظرتُ بعدَ ذلك في الخلفاء فلم أجِدْهُ يَتَّفِقُ لهم ثلاثون. قلت لسعيد: أيْنَ لَقيتَ سفينة؟ قال ببطن نَخْلَة، في زمن الحجاج، فأقَمْتُ عنده ثلاثَ ليالٍ أسألهُ عن أحاديث رسول الله ﷺ . قلت له: ما اسْمُك؟ قال: ما أنا بمُخْبركَ، سَمّاني رسولُ الله ﷺ سفينة. قلت: ولم سَماكَ سَفينة؟ قال: خرجَ رسولُ الله ومعه أصحابه، فَثَقُلَ عليهم متاعُهم، فقال لي: "ابْسُط كساءك" فبسطته، فجعلوا فيه متاعَهم ثم حملوه عليَّ، فقال لي رسول الله: "احمل فإنما أنت سَفينة" فلو حمَلْتُ يومئذ وقْرَ بعيرٍ أو بَعيرينِ أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة، ما ثَقُلَ عليَّ، إلا أن يَجْفُوا. وهذا الحديثُ عن أبي داود والترمذي والنسائي (٦) . ولفظه عندهم "خلافة النبوة ثلاثون سنة، ثم تكون مُلْكاً" . وقال الإمام أحمد (٧) : حدَّثنا بَهْزٌ، ثنا حماد بن سَلَمة، عن سعيد بن جُمْهان، عن سَفينة، قال: كُنّا في سَفَرٍ، فكان كُلَّما أعْيا رَجُل ألْقَى عليَّ ثيابه، تُرْساً أو سيفاً، حتى حَمَلْتُ من ذلك شيئًا كثيرًا، فقال النبي ﷺ : "أنت سفينة" هذا هو المشهورُ في تَسْمِيَتِه سَفينة.
= فهو حديث صحيح بطرقه وشواهده. (١) ترجمته في الاستيعاب (٢/ ١٢٩)، تاريخ دمشق - السيرة - مجمع دمشق (٢/ ٢٧٧) وجامع الأصول (١٤/ ١٨٣ - ١٨٤)، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢٢٥)، وسير أعلام النبلاء (٣/ ١٥٨)، وأسد الغابة (٢/ ١٩٠)، والإصابة (٢/ ٥٨)، وتهذيب التهذيب (٤/ ١٢٥). (٢) ليس اللفظ في ط. (٣) رواه أبو داود (٣٩٣٢) والنسائي في "الكبرى" (٤٩٩٥) وابن ماجه (٢٥٢٦) وهو حديث حسن. (٤) ط: (مافنة) وفي أ: (ماقنَّة) وكلاهما تحريف. وانظر تهذيب الكمال (١١/ ٢٠٥)، فإن فيه: ويقال: شنبة بن مارفنَّة. (٥) مسند الإمام أحمد (٥/ ٢٢١). (٦) رواه أبو داود (٤٦٤٦) والترمذي (٢٢٢٦) والنسائي في "الكبرى" (٨١٥٥) وهو حديث حسن. (٧) مسند الامام أحمد (٥/ ٢٢٢)، وإسناده صحيح.

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