J’ai dit : ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz (qu’Allah lui fasse miséricorde) accordait une grande importance aux affranchis du Messager de Dieu (paix et salut sur lui). Il aimait les connaître et leur faire du bien. Durant son califat, il écrivit à Abou Bakr ibn Ḥazm, qui était alors le savant de Médine, afin qu’il enquête sur les affranchis du Messager de Dieu (paix et salut sur lui), hommes et femmes, ainsi que sur ses serviteurs. C’est ce qu’a rapporté al-Wâqidî (1).

Abou ʿOmar l’a mentionné de façon abrégée en disant : « Je ne lui connais pas de transmission (de hadith) », propos repris par Ibn al-Athîr dans « Al-Ghâba (2) ».

Parmi eux se trouve Zayd ibn Ḥâritha al-Kalbî (3). Nous avons déjà présenté un aperçu de son histoire lorsque nous avons relaté son martyre lors de la bataille de Muʾta (qu’Allah l’agrée), au mois de Joumâdâ de la huitième année (de l’Hégire), quelques mois avant la Conquête. Il en fut le premier commandant, puis Jʿafar le suivit, puis ʿAbd Allâh ibn Rawâḥa (qu’Allah les agrée tous).

D’après ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée), elle a dit : « Jamais le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) n’a envoyé Zayd ibn Ḥâritha à la tête d’une expédition sans le nommer commandant. Et s’il avait survécu après lui, il l’aurait désigné comme calife. » Rapporté par Aḥmad.

Fait également partie de ces affranchis : Zayd Abou Yasâr (4). Abou al-Qâsim al-Baghawî dit dans « Muʿjam aṣ-Ṣaḥâba » qu’il résida à Médine et ne transmit qu’un seul hadith, dont il ignore tout autre propos de lui.

Muḥammad ibn ʿAlî al-Jūzjânî nous rapporta : « Abou Salama – surnommé “al-Tabūdhakī” – nous transmit ; puis Ḥafṣ ibn ʿUmar aṭ-Ṭâʾî (5)(6) nous transmit ; puis mon père (7), ʿUmar ibn Murra, nous transmit : “J’ai entendu Bilâl ibn Yasâr ibn Zayd, l’affranchi du Prophète (paix et salut sur lui), dire : ‘J’ai entendu mon père, qui me raconta au nom de mon grand-père, qu’il avait entendu le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) dire : « Celui qui prononce : “Je demande pardon à Dieu, nul n’est digne d’être adoré en dehors de Lui, le Vivant, le Permanent, et je me repens à Lui”, se verra pardonné, même s’il a fui le champ de bataille. »’” »

C’est ainsi que l’ont rapporté Abou Dâwoud (8) d’après Abou Salama et at-Tirmidhî (9) d’après Muḥammad ibn Ismâʿîl al-Bukhârî, lui-même le tenant d’Abou Salama Mûsâ ibn Ismâʿîl. At-Tirmidhî a déclaré : « Ce hadith est gharîb (peu connu) et nous ne le connaissons que par cette chaîne (10). »