Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ibn ‘Asâkir (1) rapporta, d’après le hadith d’Ahmad ibn Muhammad ibn Sa‘îd al-Hâfid, qui dit : ‘Ubayd ibn Ibrâhîm al-Ju‘fî nous a rapporté, d’après al-Hasan ibn Abî ‘Abd Allâh al-Farrâ, d’après Mus‘ab ibn Sallâm, d’après Abû Hamza ath-Thumâlî, d’après Abû Ja‘far Muhammad ibn ‘Alî, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, lequel a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Si Ibrâhîm avait vécu, il aurait été Prophète.” »

Ibn ‘Asâkir (2) rapporta également, d’après le hadith de Muhammad ibn Ismâ‘îl ibn Samura, transmis par Muhammad ibn al-Hasan al-Asadî, par Abû Shayba, d’après Anas, qui raconta : « Lorsque Ibrâhîm (fils du Prophète) mourut, le Messager de Dieu (ﷺ) dit : “Ne l’enveloppez pas encore dans ses linceuls, je veux d’abord le regarder.” Il vint alors, se pencha sur lui et pleura jusqu’à ce que sa mâchoire et ses flancs se mirent à tressaillir (ﷺ). »

J’ai précisé : « Quant à Abû Shayba, on ne se fie pas à sa transmission. »

Puis Ibn ‘Asâkir rapporta (3), d’après le hadith de Muslim ibn Khâlid az-Zandjî, via Ibn Khuthaym, via Shahr ibn Hawshab, d’après Asmâ’ bint Yazîd ibn as-Sakan, qui a dit : « Lorsque Ibrâhîm décéda, le Messager de Dieu (ﷺ) pleura. Abû Bakr et ‘Umar lui dirent : “C’est toi qui sais le mieux rendre à Dieu son dû.” Alors il (ﷺ) s’exclama : “L’œil verse des larmes, le cœur est triste, mais nous ne disons rien qui déplaise au Seigneur. Si ce n’était une promesse certaine, un rendez-vous commun, et si ce n’était que le dernier d’entre nous suit le premier, nous aurions ressenti pour toi, ô Ibrâhîm, un chagrin encore plus profond que celui que nous exprimons. Et nous sommes, ô Ibrâhîm, attristés par ta perte.” »

L’imam Ahmad (6) a dit : « Nous a rapporté Aswad ibn ‘Âmir, qui tenait d’Isrâ’îl, lui-même de Jâbir, lui de ash-Sha‘bî, lui du Barâ’ : “Le Messager de Dieu (ﷺ) fit la prière funéraire pour son fils Ibrâhîm, mort à l’âge de seize mois. Il dit : ‘Dans le Paradis, quelqu’un complètera son allaitement ; il est un véridique.’” » Cela a été également rapporté selon le hadith de al-Hakam ibn ‘Utaybah (7), via ash-Sha‘bî, d’après le Barâ’.

Abû Ya‘lâ (8) a déclaré : « Nous a rapporté al-Qawârîrî (9), qui tenait d’Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après Ibn Abî Awfâ, qui affirma : “Le Messager de Dieu (ﷺ) fit la prière funéraire pour son fils, et je priai derrière lui ; il prononça quatre takbîrs.” »

Yûnus ibn Bukayr, d’après Muhammad ibn Ishâq (10), a relaté : « Muhammad ibn Talha ibn Yazîd ibn Rukâna m’a informé qu’Ibrâhîm, le fils du Messager de Dieu, mourut à l’âge de dix-huit mois et qu’il ne fut pas fait de prière funéraire pour lui. »

(1) Tārīkh Dimashq (3/138). (2) Tārīkh Dimashq (3/139). (3) Tārīkh Dimashq (3/139). (4) Variante imprimée : (لولا) sans le waw. (5) Ce terme n'apparaît pas dans cette édition. (6) Musnad de l'imam Aḥmad (4/283), dont la chaîne de transmission est faible, mais la parole « Il a dans le Paradis celui qu'il allaite » est authentique. (7) Variante : (عيينة). Voir également Tahdhīb al-Kamāl (7/114) et le récit dans Tārīkh Dimashq (3/143). (8) Tārīkh Dimashq (3/139-140). (9) Ensuite dans Tārīkh Dimashq : « Nous a rapporté ʿUbayd ibn al-Qāsim ». (10) As-Sīra wa al-Maghāzī (p. 270).
وروى ابن عساكر (١) من حديث أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ، ثنا عُبَيْد بن إبراهيم الجُعْفي، ثنا الحسن بن أبي عبد الله الفَراء، ثنا مُصْعَبُ بن سَلاَّم، عن أبي حمزة الثُّمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : "لو عاش إبراهيمُ لكانَ نَبياً" . وروى ابن عساكر (٢) من حديث محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، عن محمد بن الحسن الأسدي، عن أبي شيبة، عن أنس، قال: لما مات إبراهيم قال رسول الله ﷺ ، "لا تُدْرِجوه في أكْفانِه حتى أنظُرَ إليه" فجاء فانكبَّ عليه، وبكى حتى اضطربَ لَحْياه وجَنْباه ﷺ . قلت: أبو شيبة هذا لا يُتعامل بروايته. ثم روى (٣) من حديث مسلم بن خالد الزّنْجي عن ابن خُثَيْم، عن شَهْرِ بن حَوْشَب، عن أسماء بنت يزيد بن السَّكَن، قالت: لما تُوفِّي إبراهيم بكى رسولُ الله ﷺ ، فقال أبو بكر وعمر: أنتَ أحقُّ من عَلِم لله حَقَّه، فقال ﷺ : "تَدْمَعُ العَيْن ويحزن القلب، ولا نقول ما يُسخِط الربَّ، ولولا (٤) أنّه وعدٌ صادقٌ، وموعودٌ جامعٌ، وأن (٥) الآخر منا يَتْبَعُ الأولَ، لوَجَدْنا عليكَ يا إبراهيم وجداً أشدَّ مما وَجَدْنا، وإنا بك يا إبراهيمُ لمحزونون" . وقال الإمام أحمد (٦) : ثنا أسود بن عامر، ثنا إسرائيل، عن جابر، عن الشعبي، عن البراء، قال: صلى رسولُ الله ﷺ على ابنه إبراهيمَ، ومات وهو ابن سِتَّةَ عَشَرَ شهراً، وقال: "إن له في الجنة من يُتمّ رضاعَه وهو صِدّيقٌ" وقد رُوِيَ من حديث الحكم بن عُتَيْبَه (٧) ، عن الشعبي، عن البراء. وقال أبو يعلى (٨) : ثنا القَواريري (٩) ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ على ابنه، وصَلَّيْتُ خَلْفَه وكبر عليه أربعاً. وقد روى يونس بن بُكَير، عن محمد بن إسحاق (١٠) : حدّثني محمد بن طلحة بن يزيد بن رُكانة، قال: مات إبراهيم ابن رسول الله، وهو ابن ثمانية عشر شهراً، فلم يُصَلِّ عليه.
(١) تاريخ دمشق (٣/ ١٣٨). (٢) تاريخ دمشق (٣/ ١٣٩). (٣) تاريخ دمشق (٣/ ١٣٩). (٤) ط: (لولا) بلا واو. (٥) ليس اللفظ في ط. (٦) مسند الإمام أحمد (٤/ ٢٨٣)، وإسناده ضعيف، وقد صح "إن له في الجنة من يتم رضاعه". (٧) أ، ط: (عيينة) وانظر تهذيب الكمال (٧/ ١١٤) والخبر في تاريخ دمشق (٣/ ١٤٣). (٨) تاريخ دمشق (٣/ ١٣٩ - ١٤٠). (٩) بعدها في تاريخ دمشق (أنبأنا عبيد بن القاسم). (١٠) السير والمغازي (٢٧٠).

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