Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La Quraydhiyya. Il possédait aussi une autre servante d’une grande beauté, que ses épouses jalousaient et craignaient de voir l’emporter sur elles. Il avait en outre une servante précieuse, que Zaynab bint Jahch (1) lui avait offerte. Il la délaissa un certain temps à cause de l’affaire concernant Ṣafiyya bint Ḥuyayy, durant les mois de Dhû al-Ḥijja, de Muḥarram et de Ṣafar (2). Puis, lorsque arriva le mois de Rabî‘ al-Awwal, mois au cours duquel il fut rappelé à Dieu —qu’Allah l’agrée—, il entra auprès de Zaynab. Elle lui dit : « Je ne sais comment te récompenser. » Elle la lui offrit alors —que la prière et la paix de Dieu soient sur lui—.

S‘ayf ibn ‘Umar a rapporté, d’après Sa‘îd ibn ‘Abd Allâh, d’après Ibn Abî Mulayka, d’après ‘Â’isha, que le Messager de Dieu —que la prière et la paix de Dieu soient sur lui— partageait son temps avec Mâriya et Rayḥâna une fois, puis n’y revenait pas la fois suivante. Abû Nu‘aym a dit : Abû Muḥammad ibn ‘Umar al-Wâqidî a dit : « Rayḥâna est décédée en l’an seize (3). ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb a prié sur sa dépouille et elle fut enterrée au Baqî‘. »

Chapitre sur la mention de ses enfants, sur lui et sur eux —que la prière et la paix soient sur eux— (4) : Il n’y a pas de divergence sur le fait que tous ses enfants naquirent de Khadîja bint Khuwaylid —qu’Allah l’agrée—, à l’exception d’Ibrâhîm, qui était issu de Mâriya bint Sham‘ûn l’Égyptienne. Muḥammad ibn Sa‘d (5) rapporte : « Hishâm ibn al-Kalbî nous a informés, me disant que son père tenait cela d’Abû Ṣâliḥ, lequel le tenait d’Ibn ‘Abbâs —qu’Allah l’agrée—, qui dit : “L’aîné des enfants du Messager de Dieu —que la prière et la paix de Dieu soient sur lui— fut al-Qâsim, puis Zaynab, puis ‘Abd Allâh, puis Umm Kulthûm, puis Fâṭima, puis Ruqayya. Al-Qâsim mourut à La Mecque : il fut le premier de ses enfants à mourir. Ensuite, ‘Abd Allâh décéda. Alors al-‘Âṣ ibn Wâ’il al-Sahmî déclara : ‘Sa descendance est rompue, il est abtar (sans postérité).’ Dieu révéla alors (traduction rapprochée) : « Nous t’avons certes accordé l’Abondance (1). Prie donc pour ton Seigneur et sacrifie (2). C’est ton contempteur qui sera sans postérité (3) » (Sourate al-Kawthar).” Il ajouta : “Puis, à Médine, Mâriya mit au monde Ibrâhîm, au mois de Dhû al-Ḥijja de la huitième année de l’Hégire. Il mourut à l’âge de dix-huit mois.””

Abû al-Faraj al-Mu‘âfâ ibn Zakariyyâ al-Jarîrî (6) dit : « ‘Abd al-Bâqî ibn Qâni‘ (7) nous a rapporté, disant que Muḥammad ibn Zakariyyâ, lui-même rapportant de al-‘Abbâs ibn Bakkâr, qui tenait ses informations de Muḥammad ibn Ziyâd et al-Furât ibn al-Sâ’ib, d’après Maymûn ibn Mihrân, d’après Ibn ‘Abbâs, a dit : “Khadîja donna au Prophète —que la prière et la paix de Dieu soient sur lui— ‘Abd Allâh ibn Muḥammad. Ensuite, il tarda à avoir d’autres enfants. Un jour, alors que le Messager de Dieu —que la prière et la paix de Dieu soient sur lui—…”.”

(1) «bint Jaḥsh» n’apparaît pas dans l’édition. (2) A, édition : (wa ṣafr). (3) Le terme n’apparaît pas dans l’édition. (4) Le terme n’apparaît pas dans l’édition. (5) Ṭabaqāt Ibn Saʿd (1/133) et Tārīkh Dimashq (3/126). (6) Tārīkh Dimashq (3/128). (7) Dans l’édition : (Nāfiʿ) est une altération. Voir aussi Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ (3/128).
القُرَظيّة، وكانت له جاريةٌ أخرى جَميلةٌ فكادها نساؤه وخِفْن أن تغلبَهُنَّ عليه، وكانت له جاريةٌ نفيسةٌ وَهَبَتْها له زينب بنت جحش (١) ، وكان هَجَرَها في شأن صَفِية بنت حُيَي ذا الحجة والمُحَرَّم وصفرا (٢) ، فلمّا كانَ شهرُ ربيع الأول الذي قُبض فيه (رحمهم الله) رضي عن زَيْنَب ودخل عليها، فقالت: ما أدري ما أجْزيك؟ فوَهَبَتْها له ﷺ . وقد روى سيف بن عمر، عن سعيد بن عبد الله، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة، أنَّ رسول الله ﷺ كان يَقْسِم لمارية وريحانة مرة، ويَتْرُكُهما مرةً. وقال أبو نعيم: قال أبو محمد بن عمر الواقدي: توفيت ريحانة سنة ست (٣) عشرة وصلَّى عليها عمر بن الخطاب ودفنها بالبقيع. فصْلٌ في ذِكْرِ أولادِهِ عليه وعليهم (٤) الصلاة والسلام لا خِلافَ أنّ جَميعَ أولادِهِ من خَديجة بنت خُوَيْلدٍ، (عليه السلام) ، سوى إبراهيم، فَمِنْ مارية بنت شَمْعون القِبْطيَّة، قال محمد بن سعد (٥) : أخبرنا هشام بن الكلبي، أخبرني أبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، (رضي الله عنه) ، قال: كان أكبرُ ولدِ رسول الله ﷺ القاسم، ثم زينب، ثم عبد الله، ثم أم كلثوم، ثم فاطمة، ثم رُقَيَّة، فمات القاسم -وهو أول ميتٍ من ولده بمكة- ثم مات عبدُ الله، فقال العاص بن وائل السَّهْمي: قد انقطع نَسْلُه فهو أبْتَر، فأنزل الله – Exalté soit-Il – : ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (١) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣] قال: ثم ولدت له مارية بالمدينة إبراهيمَ في ذي الحجة سنةَ ثمانٍ من الهجرة، فماتَ ابنَ ثمانية عشر شهراً. وقال أبو الفَرَج المُعافَى بن زكريا الجريري (٦) : ثنا عبد الباقي بن قانع (٧) ثنا محمد بن زكريا، ثنا العباس بن بكار، حدّثني محمد بن زياد، والفرات بن السائب، عن ميمون بن مِهْران، عن ابن عباس، قال: ولدت خَديجةُ من النبي ﷺ عبدَ الله بن محمد، ثم أبطأ عليه الولد من بعده، فبينا رسول الله ﷺ
(١) ليس (بنت جحش) في ط. (٢) أ، ط: (وصفر). (٣) ليس اللفظ في ط. (٤) ليس اللفظ في ط. (٥) طبقات ابن سعد (١/ ١٣٣) وتاريخ دمشق (٣/ ١٢٦). (٦) تاريخ دمشق (٣/ ١٢٨). (٧) ط: (نافع) تحريف. وانظر سير أعلام النبلاء (٣/ ١٢٨).

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