Raihâna bint Zayd, issue des Banû an-Nadîr (1), était mariée parmi eux (2). Le Messager de Dieu (ﷺ) la prit pour lui comme part de butin exclusive (ṣafiyy), et elle était belle. Il lui proposa d’embrasser l’islam, mais elle refusa et voulut demeurer juive. Le Messager de Dieu (ﷺ) la mit alors à l’écart et en fut peiné. Il envoya donc chercher Ibn Sa‘yah (3) et l’informa de la situation. Ibn Sa‘yah répondit : « Que mon père et ma mère te soient sacrifiés ! Elle se convertira à l’islam. » Il se rendit aussitôt auprès d’elle et lui dit : « Ne suis pas ton peuple ! Tu as vu ce que Ḥuyayy ibn Akhṭab leur a fait endurer. Deviens musulmane afin que le Messager de Dieu (ﷺ) te choisisse pour lui-même. » Alors que le Messager de Dieu (ﷺ) était en compagnie de ses Compagnons, il entendit le bruit de pas de quelqu’un qui approchait. Il dit : « Ces pas sont bien ceux d’Ibn Sa‘yah, venu m’annoncer la conversion de Raihâna. » Ibn Sa‘yah arriva et déclara (4) : « Ô Messager de Dieu, Raihâna s’est convertie à l’islam. » Le Prophète en fut réjoui.

Muḥammad ibn Isḥāq (5) a rapporté : « Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) conquit Qurayẓa, il choisit pour lui-même Raihâna bint ‘Amr ibn Khunāfa. Elle demeura auprès de lui jusqu’à ce qu’elle mourût, alors qu’elle était toujours sous son autorité. Il lui proposa de se convertir à l’islam et de l’épouser, mais elle refusa et voulut demeurer juive. Puis il évoqua sa conversion à l’islam, comme mentionné plus haut. »

Al-Wāqidī (6) a déclaré : « ‘Abd al-Malik ibn Sulaymān m’a rapporté, d’après Ayyūb ibn ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī Ṣa‘ṣa‘a, d’après Ayyūb ibn Bishr al-Mu‘āwī, qu’ensuite le Messager de Dieu (ﷺ) envoya Raihâna dans la maison de Salmā bint Qays, la mère d’al-Mundhir. Elle y resta jusqu’à ce qu’elle ait ses règles, puis se purifia. Umm al-Mundhir alla alors en informer le Prophète, qui se rendit auprès d’elle dans la maison d’Umm al-Mundhir. Il lui dit : « Si tu préfères que je t’affranchisse et t’épouse, je le ferai. Et si tu préfères rester sous mon autorité (en tant que captive) et que je t’approche ainsi, je le ferai aussi (7). »

Elle répondit : « Ô Messager de Dieu, il me serait moins lourd pour toi et pour moi de rester sous ton autorité. » Elle demeura donc sous l’autorité du Messager de Dieu (ﷺ), qui eut des rapports avec elle jusqu’à sa mort.

Al-Wāqidī (8) a encore rapporté : « Ibn Abī Dhi’b m’a dit : “J’ai interrogé az-Zuhrī au sujet de Raihâna. Il a répondu : ‘Elle fut une esclave du Messager de Dieu (9), qu’il affranchit et épousa ensuite. Elle portait le voile devant sa famille et déclarait : Je ne me montrerai à personne après le Messager de Dieu (ﷺ).’” » Al-Wāqidī (10) conclut : « Ceci est le récit le plus fiable que nous possédons à ce sujet. Quant à son mari avant le Prophète (ﷺ), il s’agissait de al-Ḥakam. »