Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le souverain d’Alexandrie, qui s’appelait Jurayj ibn Mînâ, offrit Mariya avec sa sœur Sîrîn(1). Abû Nu‘aym rapporte qu’il la lui offrit parmi quatre servantes – Dieu sait mieux –, ainsi qu’un esclave eunuque nommé Mâbûr et une mule appelée al-Duldul. Le Prophète (ﷺ) accepta alors ce présent.

Il choisit Mariya pour lui-même. Elle était originaire d’une localité d’Égypte nommée Hafn, dans la région d’Ansina. Plus tard, au cours de son gouvernement, Mu‘âwiya ibn Abî Sufyân supprima l’impôt foncier pesant sur les habitants de cette ville, en reconnaissance du fait qu’elle avait enfanté un fils du Messager de Dieu (ﷺ), à savoir Ibrâhîm (– qu'Allah leur fasse miséricorde –).

On raconte que Mariya était une femme belle et à la peau claire, dont le Prophète (ﷺ) fut particulièrement épris. Elle occupait une place importante auprès de lui, surtout après la naissance de leur fils Ibrâhîm. Quant à sa sœur Sîrîn(1), le Prophète (ﷺ) la donna à Hassân ibn Thâbit, et elle lui enfanta un fils, ‘Abd ar-Rahmân ibn Hassân.

S’agissant de l’eunuque appelé Mâbûr, il entrait auprès de Mariya et de Sîrîn sans permission, comme cela se faisait habituellement en Égypte. Certains s’en indignèrent, ignorant qu’il s’agissait d’un eunuque, jusqu’à ce que la vérité fût révélée(2), ce qui sera expliqué plus tard, si Dieu le veut.

Pour la mule, le Prophète (ﷺ) la montait régulièrement. Il est fort probable – Dieu sait mieux – que ce fût celle qu’il utilisa lors de la bataille de Hunayn. Cet animal vécut longtemps : il se trouva ensuite chez ‘Alî ibn Abî Tâlib pendant son gouvernement, puis après la mort de ce dernier, il passa à ‘Abd Allâh ibn Ja‘far ibn Abî Tâlib. La mule parvint à un âge avancé, au point que l’on devait broyer l’orge pour qu’elle puisse se nourrir.

Abû Bakr ibn Khuzayma(3) a rapporté, via une chaîne de transmission remontant à Burayda ibn al-Husayb, que « le gouverneur des Coptes envoya au Messager de Dieu deux servantes sœurs et une mule. Il se déplaçait en ville sur cette mule. Il garda l’une des deux servantes pour lui-même, qui lui enfanta Ibrâhîm, et il offrit l’autre. »

Al-Wâqidî rapporte également, selon Ya‘qûb ibn Muhammad ibn Abî Sa‘sa‘a, lequel tient de ‘Abd Allâh ibn ‘Abd ar-Rahmân ibn Abî Sa‘sa‘a, que « le Messager de Dieu (ﷺ) admirait Mariya la Copte, qui était blanche, aux cheveux bouclés et d’une grande beauté. Il l’installa, ainsi que sa sœur, chez Umm Sulaym bint Milhân. Le Prophète (ﷺ) alla alors à leur rencontre, leur proposa l’islam et elles se convertirent sur place. Il considéra Mariya dans le cadre de sa possession légale et la transféra sur un domaine qui lui appartenait dans la région d’al-‘Awâli, issu des biens des Banû an-Nadîr. Elle y demeurait en été et pendant la récolte des dattes, et le Prophète (ﷺ) se rendait auprès d’elle. Elle faisait preuve d’une belle pratique religieuse. Il donna sa sœur Sîrîn à Hassân ibn Thâbit, qui eut d’elle ‘Abd ar-Rahmân. Mariya mit au monde pour le Messager de Dieu (ﷺ) un garçon qu’il nomma Ibrâhîm. Celui-ci (ﷺ) sacrifia un mouton le septième jour, rasa la tête de l’enfant, donna en aumône le poids de ses cheveux en argent aux nécessiteux et fit enterrer ces cheveux. Il l’appela Ibrâhîm. »

(1) Éd. Chérine. Voir également Al-Istiʿāb (4/1868). (2) Le terme n'apparaît pas dans l'édition. (3) Tārīkh Dimashq (3/234-235) - Dār al-Fikr.
إسْكَنْدريَّة، واسمُه جُرَيْجٌ بن مينا، وأهْدَى معها أُخْتَها سيرين (١) ، وذكر أبو نُعَيْم أنه أهداها في أربعِ جوارٍ، والله أعلم. وغلامًا خصيّاً اسمه مَأْبور، وبغلة يقالُ لها: الدُّلْدُل. فقَبلَ هَدِيَّته. واختار لِنَفْسِه ماريَّة، وكانت من قرية ببلادِ مصر، يقال لها: حَفْنٌ من كورة أنْصِنا، وقد وضع عن أهل هذه البلدة معاويةُ بن أبي سُفْيان في أيام إمارته الخَراج؛ إكراماً لها من أجل أنها حَمَلَتْ من رسول الله ﷺ بولدٍ ذَكرٍ، وهو إبراهيم (رحمهم الله) . قالوا: وكانت ماريةُ جميلة بيضاءَ أُعجب بها رسول الله ﷺ وَأَحبَّها وحَظِيَتْ عنده، ولاسيَّما بعدَما وَضَعَتْ إبراهيمَ ولده. وأما أختُها سيرين (١) فوهبها رسول الله ﷺ لحسان بن ثابت، فولدت له ابنَه عبد الرحمن بن حَسان. وأما الغُلامُ الخَصيّ وهو مَأبور، فقد كان يدخُلُ على مارية وسيرين بلا إذنٍ كما جرت عادته بمصر، فتكلم بعض الناس فيها بسبب ذلك، ولم يَشْعروا أنه خصيٌّ حتى انكشف الحال على (٢) ما سَنُبَيِّنُه قريباً، إن شاء الله. وأما البغلة، فكان (رحمهم الله) يركبها، والظاهر، والله أعلم، أنها التي كان راكبَها يومَ حُنَيْن. وقد تأخرت هذه البغلة، وطالت مدتها حتى كانت عند علي بن أبي طالب في أيام إمارته، ومات فصارت إلى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، وكبرت حتى كان يجُشُّ لها الشعيرَ لتأكله. قال أبو بكر بن خُزَيْمة (٣) : حدَّثنا محمد بن زياد بن عُبيد الله، أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن بشير بن المُهاجر، عن عبد الله بن بُرَيْدة بن الحُصَيب، عن أبيه، قال: أهدى أميرُ القبط إلى رسول الله جارِيَتَيْن أُخْتَيْن، وبغلة، فكان يَرْكَبُ البغلةَ بالمدينة، واتَّخذ إحدى الجاريتين، فولدت له إبراهيم ابنَه، ووهب الأخرى. وقال الواقدي: حدَّثنا يعقوب بن محمد بن أبي صَعْصَعَة، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صَعْصَعَة، قال: كان رسول الله ﷺ يُعْجَبُ بمارية القبطية، وكانت بيضاءَ جَعْدَةً جَميلةً، فأنزلها وأختها على أم سُلَيْم بنت مِلْحان، فدخل عليهما رسول الله ﷺ فعرض عليهما الإسلام، فأسلمتا هناك، فَوطئَ ماريةَ بالملكِ، وحوَّلها إلى مالٍ له بالعاليةِ كان من أموال بني النَّضير، فكانت فيه في الصيف، وفي خُرافة النَّخْل. فكان يأتيها هناك، وكانت حسنة الدِّين، ووهب أختها سيرين لحسان بن ثابت، فولدت له عبد الرحمن، وولدتْ مارية لرسول الله ﷺ غلاماً سماه إبراهيم، وعقَّ عنه ﷺ بشاةٍ يومَ سابعه، وحلق رأسَه وتَصدق بزنَة شَعْرِه فِضَّةً على المساكين، وأمَرَ بشَعْرِه فدُفِنَ في الأرض، وسمّاه
(١) ط: (شيرين) وانظر الاستيعاب (٤/ ١٨٦٨). (٢) ليس اللفظ في ط. (٣) تاريخ دمشق (٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥) - دار الفكر -.

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