« Son peuple se moquait de lui » [Hûd : 37-38], c’est-à-dire qu’ils se moquaient de lui, trouvant peu probable que ce dont il les menaçait puisse réellement survenir (1). « Il dit : “Si vous vous moquez de nous, nous nous moquerons de vous comme vous vous moquez” » [Hûd : 38], c’est-à-dire que c’est nous qui nous moquons de vous et nous nous étonnons de votre persistance dans votre mécréance et votre entêtement acharné, ce qui implique inéluctablement que le châtiment s’abatte sur vous. « Vous saurez bientôt qui sera frappé d’un châtiment qui l’humiliera et sur qui un châtiment durable s’abattra » [Hûd : 39].
Leur nature était caractérisée par une mécréance grossière et un entêtement extrême en ce monde ; il en sera de même dans l’au-delà, où ils nieront (2) aussi qu’un Messager leur ait jamais été envoyé (3). Ainsi qu’il est rapporté par Al-Bukhârî (4) : Moussa ibn Ismâ‘îl nous raconta, d’après ‘Abd Al-Wâhid ibn Ziyâd, d’après Al-A‘mash, d’après Abû Sâlih, d’après Abû Sa‘îd, qui rapporte :
« Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Noé (que la paix soit sur lui) et sa communauté se présenteront. Allah – Exalté soit-Il – dira : ‘As-tu transmis (le Message) ?’ Il répondra : ‘Oui, ô mon Seigneur.’ Alors Allah dira à sa communauté : ‘Vous a-t-il transmis ?’ Ils répondront : ‘Non, aucun prophète n’est venu à nous.’ Allah dira alors à Noé : ‘Qui témoignera pour toi ?’ Il répondra : ‘Muhammad et sa communauté.’ Et nous témoignons qu’il a bien transmis.” »
C’est ce dont fait mention Sa parole : « Et c’est ainsi que Nous avons fait de vous une communauté de juste milieu (ou équitable), afin que vous soyez témoins pour les gens et que le Messager soit témoin contre vous » [Al-Baqara : 143]. Le terme « wasat » (وسط) signifie « équitable » (5). Cette communauté atteste en effet du témoignage de son Prophète sincère et véridique : Allah l’a envoyé avec la Vérité, Il lui a révélé la Vérité et l’a chargé de la transmettre à son peuple de la manière la plus complète et parfaite qui soit. Il ne leur a rien omis de ce qui pouvait leur être profitable dans leur religion sans le leur ordonner, pas plus qu’il n’a passé sous silence ce qui pouvait leur nuire sans les en avoir avertis et mis en garde.
Il en va de même (6) pour tous les prophètes. Noé mit ainsi son peuple en garde contre le Faux Messie (al-Masîh ad-Dajjâl), alors qu’il n’était pas attendu qu’il apparaisse en leur temps ; il agissait ainsi par sollicitude et par compassion pour eux. Comme le rapporte Al-Bukhârî : ‘Abdân nous raconta, d’après ‘Abd Allâh, d’après Yûnus, d’après Az-Zuhrî, qui rapporte de Sâlim, lequel rapporte de Ibn ‘Umar :
« Le Messager d’Allah (ﷺ) se leva devant les gens, rendit à Allah l’éloge qui Lui est dû, puis évoqua le Faux Messie (Dajjâl) en disant : “Je vous mets en garde à son sujet, et tout prophète a déjà mis son peuple en garde. Noé mit lui aussi son peuple en garde, mais moi, je vais vous dire à son propos quelque chose qu’aucun prophète n’a dite à son peuple : sachez qu’il est borgne, et qu’Allah n’est pas borgne.” » (7).