Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Saʿd rapporte, d’après son père et Abû Usayd, qu’ils dirent : « Le Prophète ﷺ épousa Oumayma bint Charâhîl. Lorsque celle-ci lui fut présentée (1), il lui tendit la main, mais il sembla qu’elle s’en détourna. Il ordonna alors à Abû Usayd de la préparer et de la vêtir de deux pièces d’étoffe de couleur râzqî. »

Puis al-Bukhârî (2) a dit : « Nous a rapporté ʿAbd Allâh ibn Muḥammad, nous a rapporté Ibrâhîm ibn Abî (3) al-Wazîr, nous a rapporté ʿAbd al-Raḥmân, d’après Ḥamza, d’après son père, ainsi que d’après ʿAbbâs ibn Sahl ibn Saʿd, d’après son père, à ce sujet. » Al-Bukhârî est le seul à relater ces versions parmi les auteurs de recueils.

Al-Bukhârî (4) a également déclaré : « Nous a rapporté al-Ḥumaydî, nous a rapporté al-Walîd, nous a rapporté al-Awzâʿî : J’ai interrogé az-Zuhrî : “Laquelle des épouses du Prophète ﷺ s’est réfugiée auprès de Dieu contre lui ?” Il répondit : “ʿUrwa m’a informé, d’après ʿÂʾisha, que la fille d’al-Jawn, lorsqu’elle fut introduite auprès du Messager de Dieu ﷺ (5), s’exclama : ‘Je cherche refuge auprès de Dieu contre toi.’ Il lui dit alors : ‘Tu cherches la protection d’un Puissant, rejoins donc tes proches.’” » Il ajouta : « Ḥajjâj ibn Abî Manîʿ l’a également rapporté, d’après son grand-père, d’après az-Zuhrî, quʿUrwa l’informa qu’ʿÂʾisha disait… (6) » Al-Bukhârî est le seul à transmettre ce récit, à l’exclusion de Muslim.

Al-Bayhaqî (7) a déclaré : « J’ai vu dans le livre “al-Maʿrifa” d’Ibn Mundah que celle qui chercha la protection de Dieu contre le Prophète est Oumayma bint an-Nuʿmân ibn Charâhîl. On dit également qu’il s’agirait de Fâṭima bint al-Ḍaḥâk, mais la version correcte est qu’il s’agit d’Oumayma, Dieu sait mieux. » On prétend que l’on appelait la « Kilâbiyya » ʿAmra, et c’est celle dont le père vanta le fait qu’elle n’avait jamais été malade ; le Messager de Dieu ﷺ s’en détourna alors.

Muḥammad ibn Saʿd (8) rapporte selon Muḥammad ibn ʿAbd Allâh, d’après az-Zuhrî : « Il s’agit de Fâṭima bint aḍ-Ḍaḥḥâk ibn Sufyân, qui s’est réfugiée auprès de Dieu contre lui, et il la répudia. Elle ramassait ensuite le crottin et disait : “Je suis la malheureuse.” Il ajouta : “Il l’épousa ﷺ au mois de Dhu al-Qaʿda de la huitième année, et elle mourut l’an soixante.” »

Yûnus a mentionné – selon Ibn Isḥâq – que parmi celles que le Prophète ﷺ avait épousées sans consommer le mariage figurent Asmâʾ bint Kaʿb al-Jawniyya et ʿAmra bint Yazîd al-Kilâbiyya. Ibn ʿAbbâs et Qatâda (9) disent qu’il s’agirait d’Asmâʾ bint an-Nuʿmân ibn Abî al-Jawn. Dieu sait mieux.

Ibn ʿAbbâs a dit : « Lorsqu’elle se réfugia auprès de Dieu contre lui, il quitta ses appartements en colère. Al-Ashʿath lui dit alors : “Que cela ne t’afflige point, ô Messager de Dieu, car j’ai pour toi une femme plus belle qu’elle.” Il lui donna donc sa sœur Qutayla en mariage. » Selon d’autres, cet événement eut lieu au mois de Rabîʿ de la neuvième année.

Saʿîd ibn Abî ʿArûba rapporte, d’après Qatâda (10) : « Le Messager de Dieu ﷺ épousa quinze femmes, et il énuméra parmi elles… »

(1) Édition : (Inséré). (2) Après le numéro (5257). (3) Le terme n'existe pas dans l'édition. (4) (5254). (5) Ensuite dans al-Bukhārī : (proche d'elle). (6) À la place des points dans l'édition : (le hadith) et pas dans l'original. (7) Dalāʾil al-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (7/287-288). (8) al-Ṭabaqāt al-Kubrā d'Ibn Saʿd (8/141). (9) Tārīkh Dimashq - Majmaʿ Dimashq - al-Sīrah (1/188). (10) Dalāʾil al-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (7/288).
سعد، عن أبيه وأبي أُسَيْد، قالا: تَزَوَّجَ النبىُّ ﷺ أُمَيْمة بنت شَراحيل، فلما أُدخلت (١) عليه بَسَطَ يدَه إليها، فكأنها كَرِهَتْ ذلك. فأمر أبا أُسَيْد أن يُجَهِّزَها ويَكْسوها ثَوبَين رازقيين. ثم قال البخاري (٢) : ثنا عبد الله بن محمد، ثنا إبراهيم بن أبي (٣) الوزير، ثنا عبد الرحمن عن حمزة، عن أبيه، وعن عباس بن سهل بن سعد، عن أبيه بهذا. انفردَ البخاري بهذه الروايات من بين أصحاب الكتب. وقال البخاري (٤) : ثنا الحميدي، ثنا الوليد، ثنا الأوزاعي، سألتُ الزهري: أيُّ أزواجِ النبيِّ ﷺ استعاذَتْ منه؟ فقال: أخبرني عروة، عن عائشة: أن ابنةَ الجَوْن لما أُدْخلَت على رسول الله ﷺ (٥) قالت: أعوذُ بالله منك، فقال: "لقد عُذْت بعَظيم، الحَقي بأهْلِك" وقال: ورواه حجاج بن أبي مَنيع، عن جده، عن الزُّهري، أن عروة أخبره أن عائشة قالت … (٦) انفرد به دون مسلم. قال البيهقي (٧) : ورأيتُ في كتاب "المعرفة" لابن منده، أن اسم التي استعاذت منه أُمَيْمة بنتُ النُّعمان بن شَراحيل. ويقال: فاطمة بنت الضحاك، والصحيح أنها أُميمة، والله أعلم. وزعموا أن الكِلابيَّة اسمُها عَمْرةُ، وهي التي وَصَفَها أبوها بأنها لم تَمْرَضْ قَطُّ، فرغب عنها رسول الله ﷺ . وقد روى محمد بن سعد (٨) ، عن محمد بن عبد الله، عن الزهري، قال: هي فاطمة بنت الضَّحّاك بن سفيان، استعاذَتْ منه فَطَلَّقها، فكانت تَلْقُطُ البَعْر، وتقول: أنا الشَّقيَّة. قال: وتزوَّجها ﷺ في ذي القعدة سنة ثمان، وماتت سنة ستين. وذكر يونس -عن ابن إسحاق فيمن تزوَّجها (رحمهم الله) ، ولم يدخُلْ بها، أسماءُ بنتَ كَعْب الجَوْنية وعمرة بنت يزيد الكلابية. وقال ابن عباس وقتادة (٩) : أسماء بنت النُّعمان بن أبي الجَوْن فالله أعلم. قال ابن عباس: لمّا استعاذت منه خرج من عندها مُغْضبًا، فقال له الأشعث: لا يَسُؤْكَ ذلك يا رسول الله فعندي أجملُ منها، فزوَّجه أختَه قُتيلة. وقال غيره: كان ذلك في ربيع سنة تسع. وقال سعيد بن أبي عَروبة: عن قتاده (١٠) : تزوّجَ رسول الله ﷺ خَمْسَ عَشْرَةَ امرأةً، فذكر منهن
(١) ط: (أدخل). (٢) بعد الرقم (٥٢٥٧). (٣) ليس اللفظ في ط. (٤) (٥٢٥٤). (٥) بعدها في البخاري: (ودنا منها). (٦) مكان النقط في ط: (الحديث) وليست في أ. (٧) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٧ - ٢٨٨). (٨) الطبقات الكبرى لابن سعد (٨/ ١٤١). (٩) تاريخ دمشق - مجمع دمشق - السيرة (١/ ١٨٨). (١٠) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٨).

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