Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Certaines d’entre elles, il ne les avait pas approchées avant de mourir et elles ne furent pas épousées après lui. Parmi elles se trouvait Umm Charîk. C’est à ce sujet que le Très-Haut a révélé : « Tu peux différer (le tour) de qui tu veux d’entre elles et rapprocher de toi celle que tu veux. Et il n’y a pas de grief contre toi si tu recherches celle que tu avais mise à l’écart. » (Al-Ahzâb, 51).

Al-Bayhaqî a dit : « Nous avons rapporté, d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, que Khawlah – c’est-à-dire la fille de Hakîm – figurait au nombre de celles qui s’étaient données au Messager de Dieu (ﷺ). » Il a également ajouté : « Nous avons rapporté, dans le hadith d’Abû Usayd (1) As-Sâ‘idî, au sujet de l’histoire de la Jawniyya qui demanda la protection et fut renvoyée à sa famille, qu’elle se nommait Umayma bint An-Nu‘mân ibn Sharâhîl. »

L’imam Ahmad (2) a rapporté : « Nous a informés Muhammad ibn ‘Abd Allâh Az-Zubayrî, qui tenait lui-même d’Abd Ar-Rahmân ibn Al-Ghasîl, d’après Hamza ibn Abî Usayd, d’après son père, ainsi que d’après ‘Abbâs ibn Sahl, d’après son père. Ils dirent : “Le Prophète (ﷺ) passa près de nous en compagnie de certains de ses Compagnons. Nous partîmes avec lui jusqu’à ce que nous parvînmes à un jardin nommé Ash-Shawt. Une fois arrivés entre deux jardins, nous nous assîmes. Alors le Messager de Dieu (ﷺ) dit : ‘Restez là’, et entra. Or on avait amené auprès de lui la Jawniyya, placée dans la maison d’Umayma bint An-Nu‘mân ibn Sharâhîl, avec sa nourrice (3). Lorsque le Prophète (ﷺ) entra auprès d’elle, il lui dit : ‘Fais de toi-même un don pour moi (donne-toi à moi).’ Elle répondit : ‘La reine ferait-elle don d’elle-même à un simple sujet ?’ Puis elle dit : ‘Je cherche protection auprès de Dieu contre toi !’ Le Prophète (ﷺ) répondit : ‘Tu as invoqué un refuge sacré.’ Ensuite, il sortit vers nous et dit : ‘Ô Abû Usayd, donne-lui deux robes Razâqiyyatayn (4), et renvoie-la à sa famille.’” »

D’après une autre version qu’Abû Ahmad, il s’agissait d’une femme de Banû al-Jawn, appelée Umayna. Al-Bukhârî (5) rapporta également : « Nous a informés Abû Nu‘aym, qui tenait ses dires d’Abd Ar-Rahmân ibn Al-Ghasîl, d’après Hamza ibn Abî Usayd, d’après son père, qu’Abû Usayd dit : ‘Nous sortîmes avec le Messager de Dieu (ﷺ) jusqu’à ce que nous parvînmes à un jardin nommé Ash-Shawt. Là, nous nous assîmes entre deux jardins, et le Prophète (ﷺ) dit : “Restez ici.” Ensuite, il entra, et on lui amena la Jawniyya qu’on fit descendre dans la maison d’Umayma bint An-Nu‘mân ibn Sharâhîl, sous la garde de sa nourrice. Quand il entra auprès d’elle, il lui dit : “Fais de toi-même un don pour moi.” Elle répondit : “La reine ferait-elle don d’elle-même à un simple sujet ?” Le Prophète (ﷺ) avança alors sa main vers elle pour la calmer, et elle s’écria : “Je cherche protection auprès de Dieu contre toi !” Il dit : “Tu as invoqué un refuge sacré.” Puis il sortit et nous dit : “Ô Abû Usayd, donne-lui deux robes Razâqiyyatayn et renvoie-la auprès des siens.”’ » Al-Bukhârî (8) a également rapporté : « Al-Husayn ibn Al-Walîd a dit, d’après Abd Ar-Rahmân ibn Al-Ghasîl, d’après ‘Abbâs ibn Sahl ibn… »

(1) Dans l'édition (Rachid), il y a une altération. Voir al-Isti‘āb (4/1597). (2) Musnad de l'imam Ahmad (3/498) et (5/339), avec une chaîne de transmission authentique. (3) Dans l'édition d’origine : « une bête qui a », dans l’édition : « un commencement avec ». (4) Dans l'édition : « deux bras de tissu ». (5) (5255). (6) Il n’y a pas « dans une maison dans des palmiers » dans l'édition, je l’ai corrigé d’après la copie A ; la bonne lecture dans l'édition est : « dans un lieu ». (7) Dans l'édition : « donne-moi ton âme ». (8) Al-Bukhari (5256-5257) en le considérant comme ‘mou‘allaq’ (avec une chaîne interrompue), et voir le hadith précédent dans al-Bukhari n° (5255) qui est un Musnad, ainsi que son explication donnée par le hafiz Ibn Hajar.
بعْضَهُنّ، فلم يَقْربْهُنّ حتى توفِّي، ولم يُنْكَحْنَ بعده، منهن أم شَريكٍ، فذلك قوله تعالى: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ﴾ [الأحزاب: ٥١] . قال البيهقي: وقد رُوِّينا عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: كانت خَوْلة -يعني بنتَ حكيم- ممَّن وَهَبْنَ أنفسَهُنَّ لرسولِ الله ﷺ . وقال البيهقي: ورُوِّينا في حديث أبي أُسَيْد (١) الساعدي في قصة الجَوْنيَّة التي استعاذت فأَلْحَقَها بأهْلها، أنَّ اسمَها أمَيْمةُ بنت النُّعمان بن شَراحيل، كذا قال. وقد قال الإمام أحمد (٢) : ثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيْري، ثنا عبد الرحمن بن الغَسيل، عن حمزة بن أبي أُسيد، عن أبيه، وعباس بن سهل، عن أبيه، قالا: مرَّ بنا النبيُّ ﷺ وأصحابٌ له، فَخَرَجْنا معه حتى انطلقنا إلى حائطٍ يُقالُ له: الشَّوْطُ حتى انتهينا إلى حائِطَيْن فجلسنا بينهما، فقال رسول الله ﷺ : "اجلسوا" ودخل هو وقد أُتي بالجَوْنيَّةِ، فعُزِلَتْ في بيت أُمَيْمة بنت النعمان بن شراحيل، ومعها دايةٌ لها (٣) ، فلما دخلَ عليها رسولُ الله ﷺ قال: هَبي لي نَفْسَك؛ قالت: وهل تَهَبُ الملِكةُ نفسَها للسُّوقَةِ!؟ وقالت: إني أعوذُ بالله منك. قال: لقد عُذْتِ بمَعاذٍ. ثم خرج علينا فقال: "يا أبا أُسَيْد اكسُها رازقِيَّتَيْن (٤) وألحقها بأهلها" . وقال غير أبي أحمد: امرأة من بني الجَوْنِ، يقال لها: أُمَيْنة. وقال البخاري (٥) : ثنا أبو نُعَيْم، ثنا عبد الرحمن بن الغَسيل، عن حمزة بن أبي أُسَيْد، عن أبي أُسَيْد قال: خَرَجْنا مع رسول الله حتى انطلقنا إلى حائطٍ يُقال له: الشَّوْط، حتى انتهينا إلى حائِطَيْن، جَلَسْنا بينهما، فقال ﷺ : "اجلسوا هاهنا" فدخل وقد أُتيَ بالجَوْنيَّة، فأُنْزِلَت في بيت في نخلٍ (٦) في بيت أُمَيْمة بنت النُّعمان بن شَراحيل، ومعها دايَتُها حاضنةٌ لها، فلما دخل عليها رسول الله ﷺ ، قال: "هَبي نَفْسَكِ لي (٧) " . قالت: وهلْ تَهَبُ المَلِكَةُ نَفْسها للسُّوقة! قال: فأهوى بيده يَضَعُ يدَه عليها لتَسْكُنَ، فقالت: أعوذُ بالله منك. قال: "لقد عُذْتِ بمعاذ" . ثم خرجَ علينا فقال: "يا أبا أُسَيْد اكسُها رازقيَّتَين وألْحقها بأهلها" . قال البخاري (٨) : وقال الحسين بن الوليد، عن عبد الرحمن بن الغَسيل، عن عباس بن سهل بن
(١) ط: (رشيد) تحريف. وانظر الاستيعاب (٤/ ١٥٩٧). (٢) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤٩٨) و (٥/ ٣٣٩)، وإسنادهما صحيح. (٣) أ: (دابة لها) وط: (داية بها). (٤) ط: (دراعتين). (٥) (٥٢٥٥). (٦) ليست (في بيت في نخل) في ط واستدركتها عن النسخة أ، ومحلها في ط: (في محل). (٧) ط: (هبي لي نفسك). (٨) البخاري (٥٢٥٦ - ٥٢٥٧) معلقًا، وانظر الحديث الذي قبله في البخاري رقم (٥٢٥٥) مسنداً، وشرحه للحافظ ابن حجر.

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