Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

La tribu de Khuzaʿa se soumit à l’islam, puis le Prophète ﷺ l’épousa. Auparavant, elle avait été mariée à son cousin Safwân ibn Abī ash-Shufr (1). C’est ce qu’ont rapporté (2) Qatāda, d’après Saʿīd ibn al-Musayyib, ash-Shaʿbī, Muḥammad ibn Isḥāq et d’autres. Ils dirent : « Cette branche de Khuzaʿa était alliée avec Abū Sufyān contre le Messager de Dieu ﷺ. C’est pour cela que Ḥassān (3) a dit :

[Poème en mètre al-wāfir]
“Wa-ḥilfu l-Ḥāriṯi bni Abī Ḍirārin … wa-ḥilfu Qurayẓata fīkum sawāʾ”

(Traduction approximative : « Et l’alliance de al-Ḥārith ibn Abī Ḍirār, tout comme l’alliance de Qurayẓa, vous est identique. »)

Sīf ibn ʿUmar, dans le récit qu’il rapporte d’après Saʿīd ibn ʿAbd Allāh, lui-même d’après Ibn Abī Mulayka, rapportant dʿĀʾisha, dit : « Elle (c’est-à-dire Juwayriya) était mariée à son cousin Mālik ibn Ṣafwān ibn Tawlab Dhī ash-Shufr ibn Abī as-Sarḥ ibn Mālik ibn al-Muṣṭaliq. » Il poursuivit : « Quant à Ṣafiyya bint Ḥuyayy ibn Akhṭab, issue des Banū an-Naḍīr, elle fut faite prisonnière le jour de Khaybar, alors qu’elle était nouvelle mariée à Kināna ibn Abī al-Ḥuqayq. Sīf ibn ʿUmar prétend, dans sa version, qu’elle avait été auparavant l’épouse de Sallām ibn Mishkam, mais Dieu sait mieux. » Il ajouta : « Voilà donc onze femmes avec qui il (le Prophète) consomma le mariage. »

Il déclara aussi : « Durant son califat, ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb attribua à chacune des épouses du Prophète ﷺ la somme de douze mille (dirhams ou autres), et il en donna six mille à Juwayriya et à Ṣafiyya, car elles avaient été captives. » Selon az-Zuhrī : « Le Messager de Dieu ﷺ les a fait entrer dans sa demeure privée et leur attribua une part (de subsistance). »

J’ai déjà détaillé, dans la partie précédente, le récit du mariage du Prophète ﷺ avec chacune de ces femmes. Az-Zuhrī a aussi rapporté : « Le Messager de Dieu ﷺ épousa al-ʿĀliya bint Ẓabyan ibn ʿAmr, de la branche des Banū Abī Bakr ibn Kilāb. Il consomma le mariage avec elle, puis la répudia. » Al-Bayhaqī commente : « C’est ainsi que cela apparaît dans mon exemplaire. » Dans une autre version, on lit : « Il ne consomma pas le mariage avec elle, puis la répudia. »

Par ailleurs, Muḥammad ibn Saʿd (9) rapporte, d’après Hishām ibn Muḥammad ibn as-Sāʾib al-Kalbī : « Un homme des Banū Abī Bakr ibn Kilāb m’a informé que le Messager de Dieu ﷺ avait épousé al-ʿĀliya bint Ẓabyan ibn ʿAmr ibn ʿAwf ibn Kaʿb ibn ʿAbd ibn Abī Bakr ibn Kilāb. Elle demeura un certain temps auprès de lui, puis il la répudia. »

(1) Éd. : (asfar) et ce qu'il a attesté à ce sujet. Voir aussi le Dictionnaire al-Muḥīṭ : (shaffar). (2) Éd. : (qāl). (3) Le bayt dans le Dīwān de Ḥassān - Dār Ṣādir (1/18). (4) Dans le Dīwān de Ḥassān : (waḥalafa Qurayẓa minnā barāʾ). (5) Éd. : (ithnā). (6) Le chiffre « six mille » n’est pas dans la seconde édition. (7) Éd. : (waqad tazawwaj al-ʿāliyah). (8) Le mot « abī » n’apparaît pas dans l’édition A, je l’ai ajouté en me basant sur al-Istiʿāb (4/1881) et Tārīkh Dimashq (3/233). (9) Al-Ṭabaqāt al-Kubrā (8/143).
خُزاعة فأسْلَم، ثم تَزَوَّجَها منه ﷺ ، وكانت قبلَه عندَ ابن عمِّها صَفْوان بن أبي الشُّفْرِ (١) ، قاله (٢) قتادةُ، عن سعيد بن المسيّب، والشعبيُّ، ومحمد بن إسحاق وغيرهم، قالوا: وكان هذا البطنُ من خُزاعة حلفاء لأبي سفيان على رسول الله ﷺ ؛ ولهذا يقول حَسّان (٣) : [من الوافر] وحِلْفُ الحَارِثِ بنِ أبي ضِرَارٍ … وَحِلْفُ قُرَيْظةٍ فيكُمْ سَواء (٤) وقال سيف بن عمر في روايته، عن سعيد بن عبد الله، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة، قالت: وكانت جُوَيْريَة تحتَ ابن عمِّها مالكِ بن صَفْوان بن تَوْلَب ذي الشُّفْر بن أبي السَّرْح بن مالك بن المُصْطَلقِ. قال: وسبى صَفيَّة بنت حُيَي بن أخْطَب من بني النضير يومَ خَيبر، وهي عروسٌ بكنانة بن أبي الحُقَيق، وقد زعمَ سيفُ بن عمر في روايته أنها كانت قبلَ كنانةَ عند سَلاّم بن مِشْكَم، فالله أعلم. قال: فهذه إحدى عشْرَةَ امرأةً دخل بهن. قال: وقد قَسَمَ عمرُ بن الخطاب في خلافته لكلِّ امرأة من أزْواج النبي ﷺ اثْنَيْ (٥) عشر ألفاً، وأعطى جُوَيْرية وصَفية ستَّةَ آلافٍ، ستَّة آلاف (٦) ، بسبب أنهما سُبيتا. قال الزهري: وقد حَجَبهما رسول الله ﷺ وقَسَم لهما. قلت: وقد بَسَطنا الكلامَ فيما تقدَّم في تَزْويجه (رحمهم الله) كلَّ واحدةٍ من هذه النِّسوة، (رضي الله عنها) ، في موضعه. قال الزهري: وتزوج (٧) رسول الله ﷺ العاليةَ بنت ظَبْيان بن عَمْرو من بني أبي (٨) بكر بن كِلاب، ودخل بها، وطَلَّقَها ﷺ . قال البيهقي: كذا في كتابي. وفي رواية غيره: ولم يدخُلْ بها فَطَلَّقَها. وقد قال محمد بن سعد (٩) ، عن هشام بن محمد بن السائب الكَلبي: حدثني رجلٌ من بني أبي بكر بن كِلاب، أنَّ رسولَ الله ﷺ تَزَوَّجَ العاليةَ بنت ظَبْيان بن عَمْرو بن عَوْف بن كَعْب بن عَبْدِ بن أبي بكر بن كلاب، فمكثت عنده دهرًا ثم طلقها.
(١) ط: (السفر) وما أثبته عن. وانظر القاموس المحيط: (شفر). (٢) ط: (قال). (٣) البيت في ديوان حسان - دار صادر (١/ ١٨). (٤) في ديوان حسان: (وحلف قريظة منا براءُ). (٥) ط: (اثنا). (٦) ليست (ستة آلاف) الثانية في ط. (٧) ط: (وقد تزوج العالية). (٨) ليست (أبي) في أ، ط واستدركتها عن الاستيعاب (٤/ ١٨٨١)، وتاريخ دمشق (٣/ ٢٣٣). (٩) الطبقات الكبرى (٨/ ١٤٣).

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