Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Qusay, et avant lui, elle avait été l’épouse de ‘Ubayd Allâh (1) ibn Jaḥsh ibn Ri’âb, de la branche des Banû Asad ibn Khuzayma. Il mourut en terre d’Abyssinie, en chrétien. Le Messager de Dieu envoya ‘Amr ibn Umayya al-Ḍamrî au pays d’Abyssinie pour la demander en mariage en son nom, et ‘Uthmân ibn ‘Affân la lui accorda, c’est ainsi qu’il l’a rapporté. Or, la version correcte est que ce fut Khâlid ibn Sa‘îd ibn (2) al-‘Âṣ. Le Négus lui versa une dot de quatre cents dinars de la part du Prophète, qu’il envoya par l’intermédiaire de Shuraḥbîl ibn Ḥasana. Nous avons déjà exposé tout cela en détail, et Dieu soit loué.

Il dit (3) : Il (le Prophète) épousa Zaynab bint Jaḥsh ibn Ri’âb ibn Asad ibn Khuzayma, dont la mère était Umayma bint ‘Abd al-Muṭṭalib, tante du Messager de Dieu ﷺ. Elle avait auparavant été l’épouse de Zayd ibn Ḥâritha, son affranchi (– qu'Allah leur fasse miséricorde –). Elle fut la première de ses épouses à le rejoindre (dans la mort), et la première pour qui un cercueil fut utilisé. Asmâ’ bint ‘Umays le confectionna pour elle, comme elle l’avait vu en terre d’Abyssinie.

Il dit (4) : Le Messager de Dieu ﷺ épousa Zaynab bint Khuzayma, issue de la lignée de Banû Manâf ibn Hilâl ibn ‘Âmir ibn Ṣa‘ṣa‘a. On la surnommait Umm al-Masâkîn. Elle avait été auparavant l’épouse de ‘Abd Allâh ibn Jaḥsh ibn Ri’âb, qui fut tué lors de la bataille d’Uḥud (5). Elle ne demeura que peu de temps auprès du Prophète (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) avant de décéder (– paix sur lui –).

Yûnus a rapporté, d’après Muḥammad ibn Isḥâq : « Elle avait été auparavant l’épouse de al-Ḥuṣayn ibn al-Ḥârith ibn ‘Abd al-Muṭṭalib ibn ‘Abd Manâf, ou bien de son frère aṭ-Ṭufayl ibn al-Ḥârith. »

Az-Zuhrî a dit : « Le Messager de Dieu ﷺ épousa Maymûna bint al-Ḥârith ibn Ḥazn ibn Bujayr ibn al-Huzam ibn Ru’ayba ibn ‘Abd Allâh ibn Hilâl ibn ‘Âmir ibn Ṣa‘ṣa‘a. » Et il précisa : « C’est elle qui s’offrit d’elle-même (en mariage). »

J’ai dit : « La version correcte est qu’il ﷺ la demanda en mariage, et l’intermédiaire fut Abû Râfi‘, son affranchi, comme nous l’avons détaillé lors de ‘Umrat al-Qaḍâ’. »

Az-Zuhrî a dit encore : « Elle avait auparavant épousé deux hommes : le premier fut Ibn ‘Abd Yâ Layl. » Sîf ibn ‘Umar, dans son récit, déclare : « Elle avait été l’épouse de ‘Umayr ibn ‘Amr, l’un des Banû ‘Uqda de Thaqîf ibn ‘Amr ath-Thaqafî, qui mourut. Ensuite, Abû Ruhm ibn ‘Abd al-‘Uzzâ ibn Abî Qays ibn ‘Abd Wudd ibn Naṣr ibn Mâlik ibn Ḥisl ibn ‘Âmir ibn Lu’ayy l’épousa. »

Il dit : « Le Messager de Dieu ﷺ fit prisonnière Juwayriya bint al-Ḥârith ibn Abî Ḍirâr ibn al-Ḥârith ibn ‘Ā’idh (6) ibn Mâlik ibn al-Muṣṭaliq, de la tribu de Khuza‘a, le jour de la bataille d’al-Muraysî‘. Il l’affranchit et l’épousa. » On raconte (7) que son père, al-Ḥârith, qui était roi, s’était présenté

(1) Titré : « ʿAbd Allāh » ; voir également la Sīra du Prophète. (2) Titré : « ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ » ; ce qu’il a établi à propos de A et la Sīra du Prophète. (3) Sīra d’Ibn Hishām, vol. 2, p. 644. (4) Source précédente, vol. 2, p. 647. (5) Ce qui est entre parenthèses n’apparaît pas dans A. (6) Titré : « ʿĀmir » ; voir al-Istiʿāb (p. 1804). (7) Dalāʾil an-Nubuwwa par al-Bayhaqī, vol. 4, p. 51.
قصَيّ، وكانت قبلَه تحتَ عُبَيْد الله (١) بن جَحْشِ بن رِئابٍ، من بني أَسَد بن خُزَيْمة، مات بأرضِ الحَبَشَةِ نصرانياً، بعث إليها رسول الله عَمْرو بن أميَّة الضَّمْري إلى أرض الحبشة، فخَطَبها عليه، فَزَوَّجَها منه عثمان بن عفان، كذا قال، والصواب: خالد بن سعيد بن (٢) العاص، وأصْدَقَها عنه النجاشي أربعمئة دينار، وبعث بها مع شُرَحْبيل بن حَسَنَة، وقد قدَّمنا ذلك كلَّه مطولًا. ولله الحمد. قال (٣) : وتزوج زينب بنت جَحْش بن رِئاب بن أسَد بن خُزَيْمة، وأمُّها أميمة بنت عبد المطلب عَمَّة رسول الله ﷺ ، وكانَتْ قبلَه تحتَ زيد بن حارثة مولاه (رحمهم الله) ، وهي أول نسائه لحُوقاً به، وأولُ من عُمِل عليها النَّعْشُ، صَنَعَتْهُ أسماءُ بنت عُمَيْسٍ عليها، كما رأت ذلك بأرض الحَبَشَةِ. قال (٤) : وتزوَّج ﷺ زينب بنت خُزَيمة، وهي من بني منافِ بن هلالِ بن عامر بن صَعْصَعَة (ويقال لها: أم المَساكين، وكانت قبلَه تحتَ عبد الله بن جَحْش بن رِئاب، قُتِلَ يومَ أُحدٍ (٥) ، فلم تَلْبَثْ عنده (رحمهم الله) ، إلا يَسيرًا حتَّى تُوفِّيتْ، (عليه السلام) . وقال يونس عن محمد بن إسحاق: كانت قبله عند الحُصين بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف، أو عند أخيه الطُّفَيْل بن الحارث. قال الزُّهْري: وتَزَوَّجَ رسول الله ﷺ مَيْمونَةَ بنت الحارث بن حَزْنِ بن بُجَيْر بن الهُزَمِ بن رُؤيْبة بن عبد الله بن هلال بن عامر بن صَعْصَعَة، قال: وهي التي وَهَبَتْ نفسها. قلت: الصحيح أنه ﷺ خطبها، وكان السفيرَ بينهما أبو رافع مولاه، كما بسطنا ذلك في عُمْرة القَضاء. قال الزهري: وقد تزوّجَتْ قَبْلَه رجلين: أولهما ابن عَبْدِ يا ليل - وقال سيفُ بن عمر في روايته: كانت تحتَ عُمَيْر بن عَمْرو، أحد بني عُقدة بن ثقيف بن عمرو الثقفي، مات عنها- ثم خَلَفَ عليها أبو رُهْمِ بنُ عبد العُزَّى بن أبي قَيْس بن عبد وُد بن نَصْرِ بن مالكِ بن حِسْل بن عامر بن لُؤي. قال: وسَبَى رسولُ الله ﷺ جُوَيْرية بنتَ الحارث بن أبي ضِرار بن الحارث بن عائذ (٦) بن مالك بن المُصْطَلق، من خُزاعة، يوم المُرَيْسيعِ، فأعتقها وتزوَّجها، ويقال (٧) : بل قدم أبوها الحارثُ وكان ملكَ
(١) ط: (عبد الله) وانظر السيرة النبوية. (٢) ط: (عثمان بن أبي العاص) وما أثبته عن أ والسيرة النبوية. (٣) سيرة ابن هشام (٢/ ٦٤٤). (٤) المصدر السابق (٢/ ٦٤٧). (٥) ليس ما بين القوسين في أ. (٦) ط: (عامر) وانظر الاستيعاب (١٨٠٤). (٧) دلائل النبوة للبيهقي (٤/ ٥١).

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