La personne parla en ces termes : « Que la paix soit sur vous, ô gens de la maison, ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction. En Dieu réside la consolation pour toute affliction, le dédommagement pour toute perte et le rattrapage pour tout ce qui périt. Placez donc votre confiance en Dieu et mettez en Lui votre espoir ; car celui qui est véritablement privé est celui qui se voit privé de la récompense. Que la paix soit sur vous ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction. »

Puis al-Bayhaqî dit : « Bien que ces deux chaînes de transmission soient faibles, l’une renforce l’autre et elles indiquent qu’il existe une origine à ce hadith venant de Jaʿfar. Et Dieu est plus savant. »

Et Abû ʿAbd Allâh al-Hâfiẓ nous informa ; Abû Bakr Aḥmad ibn Bâlawayh nous informa ; Muḥammad ibn Bishr ibn Maṭar nous informa ; Kâmil ibn Ṭalḥah nous informa ; ʿAbbâd ibn ʿAbd al-Ṣamad, d’après Anas ibn Mâlik, raconta :

« Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) rendit l’âme, ses Compagnons l’entourèrent, le pleurèrent et se rassemblèrent autour de lui. Alors survint un homme portant une barbe grisonnante, d’apparence robuste et beau de visage. Il traversa leurs rangs, pleura, puis se tourna vers les Compagnons du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) et leur dit : “Auprès de Dieu se trouvent la consolation pour toute affliction, la compensation pour toute perte et le succédané pour toute chose périssable. Revenez à Dieu, tournez votre désir vers Lui, et sachez qu’Il vous observe dans vos épreuves. Car celui qui est vraiment touché est celui qui ne trouve pas de réparation à son malheur.” Puis il s’en alla. »

Certains des Compagnons se dirent alors : « Connaissez-vous cet homme ? » Abû Bakr et ʿAlî répondirent : « Oui, il s’agit d’al-Khaḍr, le frère du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). » Puis al-Bayhaqî ajouta : « ʿAbbâd ibn ʿAbd al-Ṣamad est jugé faible, et ce récit est entièrement réprouvé (munkar). »

Al-Ḥârith ibn Abî Usâmah a rapporté, d’après Muḥammad ibn Saʿd, “Hâshim ibn al-Qâsim nous informa ; Ṣâliḥ al-Murrî nous informa ; d’après Abû Ḥâzim al-Madanî : Lorsque Dieu rappela à Lui Son Messager (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), les Muhâjirûn (Émigrés) entrèrent par groupes successifs pour prier sur sa dépouille et ressortir, puis les Anṣâr (Auxiliaires) entrèrent de la même manière, ensuite ce fut le tour des habitants de Médine. Une fois que les hommes eurent fini, les femmes entrèrent. Parmi elles, il y eut des manifestations de voix et de grande affliction, comme il leur arrive parfois. Puis elles entendirent un bruit violent dans la maison, ce qui les effraya et les fit se taire. Elles entendirent alors une voix qui disait : “Auprès de Dieu se trouve la consolation pour toute perte, la compensation pour toute affliction et le remplaçant pour toute chose perdue. Celui qui obtient réparation via la récompense divine est celui qui se voit réellement soulagé, mais le véritable affligé est celui qui ne bénéficie pas de cette réparation.”

Chapitre sur ce qui nous est parvenu à propos de la connaissance qu’auraient eue certains gens du Livre du jour du décès du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) :

Abû Bakr ibn Abî Shaybah (6) dit : « ʿAbd Allâh ibn Idrîs nous informa, d’après Ismâʿîl ibn Abî Khâlid, d’après Qays ibn… »