de Jaʿfar ibn (1) Muḥammad, d’après son père : des hommes de Quraysh vinrent trouver son père, ʿAlī ibn al-Ḥusayn, et il leur dit : « Voulez-vous que je vous rapporte un récit au sujet du Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) ? » Ils répondirent : « Oui. Raconte-nous au sujet d’Abū al-Qāsim. » Il poursuivit :

« Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) tomba malade, Gabriel vint à lui et dit : “Ô Muḥammad, en vérité Dieu m’a envoyé vers toi par honneur et distinction pour toi, en particulier ; Il me fait t’interroger sur ce qu’Il sait pourtant mieux que toi. Il dit : ‘Comment te sens-tu ?’” Il répondit : “Ô Gabriel, je me sens affligé, et je me sens angoissé, ô Gabriel.”

Puis il revint le deuxième jour et réitéra sa question. Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) répondit comme le premier jour. Il revint encore (2) le troisième jour, répéta la même question, et le Prophète répondit de la même manière. Alors survint un ange appelé Ismāʿīl, à la tête de cent mille anges, chacun étant lui-même à la tête de cent mille anges. Il demanda la permission d’entrer, chercha à se renseigner, puis Gabriel dit : “Voilà l’Ange de la Mort qui demande la permission de te rencontrer. Jamais il n’a demandé la permission à un humain avant toi, et jamais il ne la demandera à un humain après toi.”

Il lui fut répondu (qu’Allah leur fasse miséricorde) : “Accorde-lui donc la permission.” On la lui accorda, il entra et salua le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), puis dit : “Ô Muḥammad, Dieu m’envoie à toi. Si tu m’ordonnes de prendre ton âme, je la prendrai ; et si tu m’ordonnes de la laisser, je la laisserai.” Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) demanda : “Le ferais-tu donc, ô Ange de la Mort ?” Il répondit : “Oui. C’est ce qui m’a été ordonné, et j’ai reçu l’ordre de t’obéir.”

Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) regarda alors Gabriel, et Gabriel lui dit : “Ô Muḥammad, Dieu désire ardemment te rencontrer.” Alors le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dit à l’Ange de la Mort : “Accomplis ce que tu es chargé de faire.” Il prit donc son âme.

Lorsque le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) mourut, et alors que la consolation parvenait aux siens, on entendit une voix en un coin de la maison : “Que la paix soit sur vous, ô gens de la maison, ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction. En vérité, en Dieu se trouve la consolation face à toute épreuve, un substitut à toute perte et l’aboutissement à tout ce qui fait défaut. Placez votre confiance en Dieu et mettez votre espoir en Lui, car vraiment, celui qui est touché par l’épreuve est celui qui est privé de la récompense.”

ʿAlī (qu’Allah l’agrée) déclara : “Savez-vous qui est cet invisible visiteur ? C’est al-Khiḍr (sur lui la paix).”

Ce hadith est interrompu (3), et sa chaîne de transmission est faible à cause de la situation d’al-Qāsim al-ʿUmarī, que plusieurs imams ont déclaré faible, tandis que d’autres l’ont totalement abandonné. Al-Rabīʿ l’a également rapporté, d’après al-Shāfiʿī, d’après al-Qāsim, d’après Jaʿfar, d’après son père, d’après son grand-père, en ne retenant de ce hadith que l’épisode de la consolation, sous forme reliée. Toutefois, dans sa chaîne figure le même al-ʿUmarī, sur lequel nous avons attiré l’attention afin que personne ne s’y fie.

Par ailleurs, l’hāfiẓ al-Bayhaqī (4) l’a rapporté d’après al-Ḥākim, lui-même de Abū Jaʿfar al-Baghdādī, de ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith ou ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Murtaʿid al-Ṣanʿānī (5), de Abū al-Walīd al-Makhzūmī, de Anas ibn ʿIyāḍ, de Jaʿfar ibn Muḥammad (6), d’après Jābir ibn ʿAbd Allāh, qui raconta : “Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) mourut, (un héraut les appela) (7), et ils entendaient la voix sans en voir la source…”