Puis Ibn Māja déclara (1) : « Nous a rapporté ʿAmr ibn Sawwād al-Miṣrī, qui tenait dʾAbd Allāh ibn Wahb, lui-même de ʿAmr ibn al-Ḥārith, de Saʿīd ibn Abī Hilāl, de Zayd ibn Ayman, de ʿUbāda ibn Nusayy, d’Abū al-Dardāʾ, lequel raconta : le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : “Multipliez vos prières sur moi le vendredi, car ce jour est témoin, et les anges en sont les témoins. Et quiconque prie sur moi, sa prière m’est présentée jusqu’à ce qu’il l’ait achevée.”” Abū al-Dardāʾ précisa : « J’ai demandé : “Même après la mort (du Prophète) ?” Il répondit : “En vérité, Dieu a interdit à la terre de consommer les corps des prophètes. Le Prophète de Dieu est vivant et pourvu de subsistance.” » (3) Cet ḥadith fait partie des particularités d’Ibn Māja (qu’Allah lui fasse miséricorde).

L’ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir (4) a consacré, à cet endroit, un chapitre pour exposer les ḥadiths relatifs à la visite de sa noble tombe (que les bénédictions et la paix de Dieu soient perpétuellement sur lui jusqu’au Jour de la Résurrection). (L’endroit où l’on trouve l’examen approfondi de ce sujet se situe dans le livre « al-Aḥkām al-Kabīr », si Dieu le veut) (5).

Mention (6) de ce qui est rapporté concernant la consolation après sa disparition (que Dieu l’agrée) : Ibn Māja (7) dit : « Nous a rapporté al-Walīd ibn ʿAmr ibn al-Sukayn, qui tenait de Abū Hammām – à savoir Muḥammad ibn al-Zibraqān al-Ahwāzī – lui-même de Mūsā ibn ʿUbayda, de Muṣʿab ibn Muḥammad, de Abū Salama ibn ʿAbd al-Raḥmān, dʾʿĀʾisha (qu’Allah l’agrée), qui raconta : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) ouvrit une porte entre lui et les gens, ou souleva un rideau, et voilà que les gens priaient derrière Abū Bakr. Il loua Dieu pour ce qu’il vit de leur bonne situation, espérant qu’ils conserveraient cet état après lui. Puis il dit : ‘Ô gens, quiconque, parmi vous ou parmi les croyants, subit une épreuve, qu’il se console par l’épreuve que constitue ma perte plutôt qu’une autre, car nul parmi ma communauté ne connaîtra après moi une épreuve plus dure que la perte de moi-même.’ ” » Ce hadith est également rapporté uniquement par Ibn Māja.

Al-ḥāfiẓ al-Bayhaqī (8) dit : « Abū Isḥāq Ibrāhīm ibn Muḥammad al-Fiqīh nous informa, Shāfiʿ ibn Muḥammad nous informa (9), Abū Jaʿfar ibn Salāma al-Ṭaḥāwī nous informa, al-Muzanī nous informa, al-Shāfiʿī nous informa, d’après al-Qāsim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar ibn Ḥafṣ, de… »