L’empreinte (pas) du Prophète ﷺ fut trouvée, et nul ne savait de quoi il s’agissait, jusqu’à ce que ‘Urwah leur dise : « Non, par Dieu, ce n’est pas celle du Prophète ﷺ ; ce n’est autre que l’empreinte de ‘Umar. »

Il est rapporté d’après Hishâm, d’après son père, d’après ‘Â’ishah : qu’elle recommanda à ‘Abd Allâh ibn az-Zubayr : « Ne m’enterre pas avec eux, mais enterre-moi plutôt avec mes compagnes au Baqî‘ ; je ne veux jamais tirer fierté de cela. »

J’ai dit : Lorsque al-Walîd ibn ‘Abd al-Malik accéda au pouvoir en l’an quatre-vingt-six, il se mit à construire la Grande Mosquée (Jâmi‘) de Damas, et il écrivit à son gouverneur à Médine, son cousin ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, de procéder à l’agrandissement (1) de la Mosquée de Médine. Il l’agrandit donc, et on alla jusqu’à l’orient, si bien que la Chambre Prophétique s’y trouva incluse.

L’hâfiẓ Ibn ‘Asâkir a rapporté avec sa chaîne de transmission que Zâdhân, affranchi d’al-Furâfiṣah – l’homme qui bâtit la Mosquée Prophétique au temps de l’autorité (2) de ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz sur Médine – relata, d’après Sâlim ibn ‘Abd Allâh, ce qu’al-Bukhârî a également mentionné. Il décrivit la disposition des tombes comme Abû Dâwud l’avait rapportée.

Mention (3) de l’épreuve subie par les musulmans à cause de la perte qu’ils connurent au moment de son décès ﷺ :

Al-Bukhârî (4) dit : « [Sulaimân ibn Harb nous a rapporté, Hammad ibn Zayd nous a rapporté, Thâbit nous a rapporté, d’Anas], qui a dit : Lorsque l’état du Prophète ﷺ s’aggrava, l’angoisse (karb) s’empara de lui. Alors Fâṭimah s’exclama : ‘Ah, la détresse de mon père !’ (5). Il lui répondit : “Plus aucune détresse ne pèsera sur ton père après ce jour.” Puis, quand il rendit l’âme, elle dit : ‘Ô mon père (6) ! Il a répondu à l’appel de son Seigneur ! Ô mon père ! Son séjour sera le Jardin du Paradis ! Ô mon père, c’est à Jibrîl que nous l’annonçons !’ Lorsque le Prophète ﷺ fut enterré, Fâṭimah s’exclama : ‘Ô Anas, avez-vous vraiment trouvé le cœur de jeter de la terre sur le Messager de Dieu ﷺ ?’ » Al-Bukhârî (qu’Allah lui fasse miséricorde) l’a rapporté.

L’Imâm Aḥmad (7) dit : « Yazîd nous a rapporté, Hammad ibn Zayd nous a rapporté, Thâbit al-Bunânî nous a rapporté, d’Anas : “Lorsque nous eûmes enterré (8) le Prophète ﷺ, Fâṭimah dit : ‘Ô Anas, votre âme a-t-elle permis d’ensevelir le Messager de Dieu ﷺ dans la terre et de repartir ?’” » Ibn Mâjah (9) l’a aussi rapporté sous une forme abrégée, d’après Ḥammâd ibn Zayd. Et, selon sa version, Ḥammâd ajouta : « Lorsque Thâbit racontait ce ḥadîth… »