Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans l’angle sud-ouest (al-​gharbiyyah al-​qibliyyah) de la chambre, puis on y enterra Abou Bakr, puis ‘Oumar (qu’Allah les agrée). Ensuite, Al-Boukhari (1) a dit : « Nous raconta Mohammad ibn Mouqatil, qui raconta d’‘Abd Allah (2), lequel raconta d’Abou Bakr ibn ‘Ayyach, d’après Soufian at-Tammar, que ce dernier l’informa avoir vu la tombe du Prophète (ﷺ) sous la forme d’un petit tertre. » Ce hadith n’a été rapporté que par Al-Boukhari.

Abou Daoud (3) a rapporté : « Nous raconta Ahmad ibn Saleh, qui raconta d’Ibn Abi Foudayk, lequel m’informa d’après ‘Amr ibn ‘Othman ibn Hani’, d’après Al-Qassim, qui dit : “Je suis entré auprès de ‘Aïcha et lui ai dit : ‘Ô ma mère, découvre-moi la tombe du Messager d’Allah (ﷺ) et de ses deux Compagnons.’ Elle me montra alors trois tombes, ni surélevées ni à même le sol, recouvertes de gravillons rouges de la cour.” » Le Prophète (ﷺ), Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) et ‘Oumar (qu’Allah l’agrée). Seul Abou Daoud a rapporté ce hadith.

Al-Hakim (4) et Al-Bayhaqi (5) l’ont également relaté, d’après le hadith d’Ibn Abi Foudayk, qui le tenait de ‘Amr ibn ‘Othman, d’après Al-Qassim, qui dit : « Alors j’ai vu le Prophète (ﷺ) placé devant, Abou Bakr avec la tête au niveau des épaules du Prophète (ﷺ), et ‘Oumar avec la tête au niveau des pieds du Prophète (ﷺ). » Al-Bayhaqi dit : « Ce récit indique que leurs tombes étaient plates, car le gravier ne peut se fixer que sur une surface plane. » Voilà qui est surprenant de la part d’Al-Bayhaqi (qu’Allah lui fasse miséricorde), car nullement il n’est question de gravier dans ce récit. Et même s’il y avait effectivement du gravier, il se pourrait que la tombe fût en forme de tertre tout en étant recouverte de gravier mêlé à de la terre ou autre.

Al-Waqidi a rapporté, d’après Ad-Darawardi, qui le tenait de Ja‘far ibn Mohammad, d’après son père, qu’il a dit : « La tombe du Prophète (ﷺ) fut rendue plate. »

Al-Boukhari (6) a encore dit : « Nous raconta Farwa ibn Abi al-Maghra, qui raconta d‘Ali ibn Moushir (7), d’après Hicham ibn (8) ‘Ourwa, d’après son père, qui a dit : “Lorsque le mur s’effondra à l’époque d’Al-Walid ibn ‘Abd Al-Malik, ils entreprirent de le reconstruire. Un pied apparut, ce qui les alarma, et ils pensèrent que c’était…” »

(1) Al-Bukhārī : après le hadith (1390). (2) « Ḥaddathnā ʿAbdullāh » n’apparaît pas dans l’édition. (3) Abū Dāwūd (3220), et sa chaîne de transmission est faible. (4) Al-Mustadrak (1/369), et sa chaîne de transmission est faible. (5) Dalāʾil an-Nubuwwah (7/263). (6) Al-Bukhārī après le hadith (1390). (7) Édition : « Mahr ʿan Hishām », une altération. (8) Édition : « Hishām ibn ʿUrwah », ce qui est une altération. Voir Tahdhīb at-Tahdhīb (11/48‑51).
في الزّاوية الغَرْبيّة القِبْليَّة من الحُجْرة، ثم دُفِنَ بعدَه فيها أبو بكر، ثم عمر، (رضي الله عنه) . وقد قال البخاريّ (١) : ثنا محمد بن مُقاتل، ثنا عبد اللَّه (٢) ، ثنا أبو بكر بن عيّاش، عن سُفيان التمّار، أنه حَدَّثَه أنه رأى قبرَ النبي ﷺ مُسَنَّمًا. تَفَرَّدَ به البخاري. وقال أبو داود (٣) : ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي فُدَيْك، أخبرني عمرو بن عثمان بن هانئ، عن القاسم، قال: دخلتُ على عائشة، وقلت لها: يا أُمَّه اكْشِفي لي عنْ قبرِ رسولِ اللَّه ﷺ وصاحِبَيْه. فكَشَفَتْ لي عن ثَلاثةِ قُبورٍ لا مُشْرفةٍ ولا لاطئةٍ، مَبْطوحة ببطحاء العَرْصَةِ الحَمْراء. النبي ﷺ أبو بكر (رضي الله عنه) عمر (رضي الله عنه) تَفَردَّ به أبو داود. وفد رواه الحاكم (٤) والبيهقي (٥) منْ حَديثِ ابن أبي فُدَيْك، عن عمرو بن عثمان، عن القاسم، قال: فرأيتُ النبيِّ (رحمهم الله) مُقَدَّمًا، وأبا بكر رأسُه بينَ كَتِفَي النبي ﷺ ، وعمرَ رأسُه عند رِجْلِ النبي ﷺ . قال البيهقي: وهذه الروايةُ تدلُّ على أنّ قبورَهُم مُسَطَّحَةٌ، لأنّ الحَصْباء لا تَثْبُتُ إلا على المُسَطَّحِ. وهذا عجيبٌ من البيهقي، (رحمه الله) ، فإنّه ليس في الرواية ذكرُ الحَصْباء بالكليَّةِ، وبتقديرِ ذلك فيُمْكِنُ أن يكونَ مُسَنَّمًا وعليه الحَصْباء مَغْروزةٌ بالطِّين ونحوه. وقد روى الواقديّ عن الدَّراوَرْدي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: جُعِلَ قَبْرُ النبيّ ﷺ مُسَطَّحًا. وقال البخاري (٦) : ثنا فَرْوَة بن أبي المَغْراء ثنا عليُّ بن مُسْهِرٍ (٧) عن هشام بن (٨) عروة عن أبيه قال: لما سَقَط عليهم الحائطُ في زمان الوليد بن عبد الملك أخذوا في بنائه، فبدَتْ لهم قدمٌ فَفَزِعوا، فظنُّوا أنها
(١) البخاري: بعد الحديث (١٣٩٠). (٢) ليس (حدّثنا عبد اللَّه) في ط. (٣) أبو داود (٣٢٢٠)، وإسناده ضعيف. (٤) المستدرك (١/ ٣٦٩)، وإسناده ضعيف. (٥) دلائل النبوة (٧/ ٢٦٣). (٦) البخاري بعد الحديث (١٣٩٠). (٧) ط: (مهر عن هشام) تحريف. (٨) ط: (هشام بن عروة) وهو تحريف. انظر تهذيب التهذيب (١١/ ٤٨ - ٥١).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies