Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Prophète ﷺ (1) dit : 'Aucun prophète n’est jamais enterré ailleurs qu’à l’endroit où il meurt.' Ils repoussèrent donc sa couche et creusèrent sous sa couche ﷺ. Il existe toutefois une rupture dans la chaîne de transmission entre ‘Abd al-‘Azîz ibn Jurayj et as-Siddîq, car il ne l’a pas rencontré.

Cependant, le grand rapporteur (hâfiẓ) Abû Ya‘lâ (2) a rapporté ce récit d’après Ibn ‘Abbâs et ‘Â’isha, relatant les propos d’Abû Bakr as-Siddîq (qu’Allah l’agrée). Il dit : 'Nous raconta Abû Mûsâ al-Harawî, nous raconta Abû Mu‘âwiya, nous raconta ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Bakr, d’après Ibn Abî Mulaykah, d’après ‘Â’isha, qui déclara : "À la mort du Prophète ﷺ, on divergea au sujet de son lieu d’inhumation. Abû Bakr dit : ‘J’ai entendu le Prophète ﷺ dire : Aucun prophète n’est saisi [par la mort] si ce n’est à l’endroit qu’il préfère.’ Puis il ajouta : Enterrez-le donc là où il est mort.' »

C’est de même ce qu’a rapporté at-Tirmidhî (3), selon Abû Kurayb, d’après Abû Mu‘âwiya, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Abî Bakr al-Mulaykî, d’après Ibn Abî Mulaykah, d’après ‘Â’isha, qui raconta : 'Quand le Messager d’Allah ﷺ s’est éteint, ils se sont disputés quant à l’endroit où l’enterrer. Abû Bakr dit : « J’ai entendu du Messager d’Allah une chose que je n’ai pas oubliée : Dieu ne reprend pas un prophète sans qu’il soit enterré à l’endroit où il doit l’être. Enterrez-le donc à l’emplacement de sa couche. »' Puis at-Tirmidhî signala la faiblesse de la transmission d’al-Mulaykî, avant d’ajouter : 'Ce hadith a été rapporté autrement, cette fois par Ibn ‘Abbâs, d’après Abû Bakr as-Siddîq, d’après le Prophète ﷺ.'

Al-Amawî rapporta, d’après son père, d’après Ibn Ishâq, d’après un homme qui l’en informa, d’après ‘Urwah, et d’après ‘Â’isha, qu’Abû Bakr dit : 'J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : Jamais un prophète n’a été enterré ailleurs que là où il est mort.'

Abû Bakr ibn Abî ad-Dunyâ (4) dit : 'Muḥammad ibn Sahl at-Tamîmî m’a rapporté : « Hishâm ibn ‘Abd al-Malik aṭ-Ṭayâlisî nous raconta, d’après Ḥammâd ibn Salama, d’après Hishâm ibn ‘Urwah, d’après son père, d’après ‘Â’isha, qu’il y avait à Médine deux fossoyeurs. Lorsque le Prophète ﷺ mourut, les gens dirent : « Où allons-nous l’enterrer ? » Abû Bakr (qu’Allah l’agrée) répondit : « Dans l’endroit où il est mort. » Or l’un des fossoyeurs creusait une niche (laḥd) et l’autre une fosse en profondeur ; ce fut celui qui faisait la niche qui vint et la creusa pour le Prophète ﷺ. »' Mâlik ibn Anas (5) le transmit également d’après Hishâm ibn ‘Urwah, selon son père, mais de façon incomplète.

Abû Ya‘lâ (6) ajouta : 'Ja‘far ibn Mihrân nous informa, ‘Abd al-A‘lâ nous raconta, d’après Muḥammad ibn Ishâq, qui déclara : « Ḥusayn (7) ibn ‘Abd Allâh m’a relaté, d’après ‘Ikrima, d’après Ibn ‘Abbâs : Lorsque les Compagnons voulurent creuser la tombe du Prophète ﷺ, et que… »'

(1) Ce qui est entre parenthèses dans la source originale n'y figure pas. (2) Musnad d'Abū Yaʿlā (45). (3) al-Tirmidhī (1018), il s'agit d'un ḥadīth ḥasan. (4) Édition : « (dit) » sans la lettre wāw. (5) al-Muwaṭṭaʾ (1/331). (6) Musnad d'Abū Yaʿlā (22). (7) Source originale : « Ḥunayn » ; ce terme ne figure pas dans l'édition. Il s'agit d'al-Ḥusayn b. ʿAbd Allāh b. ʿUbayd Allāh b. ʿAbbās b. ʿAbd al-Muṭṭalib al-Hāshimī al-Madanī : il rapporta de Rabīʿa b. ʿUbād, eut une relation (ṣuḥba) et rapporta d'Ikrima et d'autres. Il fut rapporté de lui par Hishām b. ʿUrwa et Ibn Isḥāq et d'autres. Ibn Saʿd indique qu'il mourut en l'an (40) ou (141) h. Voir Tahdhīb al-Tahdhīb 2/341-342.
النبيَّ ﷺ ) (١) يقول: لمْ يُقْبرْ نبيٌّ إلا حيث يموتُ، فأَخَّروا فِراشَه، وحَفَروا تحت فِراشِه ﷺ . وهذا فيه انقطاعٌ بينَ عبد العزيز بن جُرَيْجٍ وبينَ الصّدّيق، فإنّه لم يدركه. لكن رواهُ الحافظُ أبو يَعْلَى (٢) منْ حديث ابنِ عبّاسٍ، وعائشةَ، عن أبي بكر الصدّيق (رضي الله عنها) ، فقال: ثنا أبو موسى الهَرَوي، ثنا أبو معاوية، ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن ابن أبي مُلَيكة، عن عائشة، قالت: اخْتَلفوا في دَفْنِ النبيِّ ﷺ حينَ قُبضَ، فقال أبو بكر: سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ يقول: "لا يُقْبضُ النبيُّ إلا في أحبّ الأمْكِنَةِ إليه" . فقال: ادْفِنُوه حيث قُبِضَ. وهكذا رواه الترمذيّ (٣) ، عن أبي كُرَيْبٍ، عن أبي معاوية، عن عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيْكي، عن ابن أبي مُلَيْكة، عن عائشة، قالت: لما قُبضَ رسولُ اللَّه ﷺ اخْتَلفُوا في دَفْنِه، فقال أبو بكر: سَمِعْتُ منْ رسولِ اللَّهِ شَيْئًا ما نَسيتُه. قال: "ما قَبَضَ اللَّه نَبيًّا إلا في المَوْضِعِ الذي يَجبُ أن يُدْفَنَ فيه" . ادْفِنُوهُ في مَوْضِعِ فِراشِهِ. ثم إنَّ الترمذيَّ ضَعَّفَ المُلَيْكي، ثم قال: وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير هذا الوجه، رواه ابنُ عباسٍ عن أبي بكر الصديق، عن النبي ﷺ وقال الأموي، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن رجل حَدَّثَهُ، عن عروة، عن عائشة: أنَّ أبا بكرٍ، قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّه ﷺ يقول: "إنَّه لَمْ يُدْفَنْ نبيٌّ قَط إلا حيث قُبض" . وقال (٤) أبو بكر بن أبي الدنيا، حدّثني محمد بن سهل التَّميمي، ثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي، عن حمّاد بن سَلَمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كانَ بالمدينة حَفّاران، فلما ماتَ النبيُّ ﷺ ، قالوا: أين نَدْفِنه؟ فقال أبو بكر (رضي الله عنه) : في المكان الذي مات فيه، وكان أحدُهما يَلْحَدُ والآخر يَشُقّ، فجاء الذي يَلْحَدُ فَلَحَدَ للنبيِّ ﷺ . وقد رواهُ مالك (٥) بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه منقطعًا. وقال أبو يعلى (٦) : حدَّثنا جَعْفَر بن مِهْران، ثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، حدّثني حسين (٧) بن عبد اللَّه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما أرادوا أن يَحْفِروا للنبيِّ ﷺ ، وكان
(١) ليس ما بين القوسين في أ. (٢) مسند أبي يعلى (٤٥). (٣) الترمذي (١٠١٨)، وهو حديث حسن. (٤) ط: (قال) بلا واو. (٥) الموطأ (١/ ٣٣١). (٦) مسند أبي يعلى (٢٢). (٧) أ: (حنين) وليس اللفظ في ط. وهو الحسين بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني: روى عن ربيعة بن عباد وله صحبة وعن عكرمة وغيرهما. روى عنه هشام بن عروة وابن إسحاق وغيرهما. قال ابن سعد: توفي سنة (٤٠) أو (١٤١) انظر (تهذيب التهذيب ٢/ ٣٤١ - ٣٤٢).

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