Ibn (1) al-Asbahânî, tous deux rapportant de Murra, d’après Ibn Mas‘ûd, a mentionné dans le testament du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) qu’il ordonna que les hommes de sa famille le lavent. Il dit également : « Enveloppez-moi dans ces vêtements, ou dans un tissu yéménite (2), ou dans un drap blanc d’Égypte. Lorsque vous m’aurez ainsi enveloppé, déposez-moi au bord de ma tombe, puis éloignez-vous de moi jusqu’à ce que les anges prient sur moi. Ensuite, que les hommes de ma famille entrent et prient sur moi, puis que les autres personnes viennent après eux, individuellement… » (C’est le texte complet du hadith. Cependant, comme nous l’avons déjà signalé, son authenticité est sujette à caution. Dieu est le plus Savant).

Muhammad ibn Isḥâq (3) a dit : « Ḥusayn ibn ʽAbd Allâh ibn ʽUbayd Allâh ibn ʽAbbâs m’a rapporté, d’après ʽIkrima, d’après Ibn ʽAbbâs, que lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) mourut, on fit entrer les hommes, et ils prièrent sur lui, chacun à son tour, sans qu’aucun ne dirige la prière, jusqu’à ce qu’ils aient terminé. Puis on fit entrer les femmes, et elles prièrent sur lui. Ensuite, on fit entrer les enfants, et ils prièrent sur lui. Enfin, on fit entrer les serviteurs pour prier sur lui, toujours successivement, sans qu’aucun dirige la prière pour le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui). »

Al-Wâqidî (4) a rapporté, d’après Abiyy ibn ʽAbbâs (5) ibn Sahl ibn Saʽd, de son père, de son grand-père, ce qui suit : « Lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) fut enseveli dans ses linceuls, il fut déposé sur son lit, puis placé au bord de sa tombe. Les gens entraient alors petit groupe par petit groupe pour prier sur lui, sans qu’aucun ne les dirige (6). »

Al-Wâqidî a ajouté : « Mûsâ ibn Muḥammad ibn Ibrâhîm m’a rapporté : “J’ai trouvé un écrit (7) de la main de mon père disant que lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) fut enveloppé dans son linceul et déposé sur son lit, Abû Bakr et ʽUmar (que Dieu soit satisfait d’eux) entrèrent avec un groupe de muhãjirûn et d’ansãr à la mesure de ce que la pièce pouvait contenir. Ils dirent : ‘Que la paix soit sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde de Dieu et Sa bénédiction.’ Les muhãjirûn et les ansãr lui adressèrent le même salut que celui d’Abû Bakr et de ʽUmar (8). Ensuite, ils se mirent en rangs sans qu’aucun ne dirige la prière. Abû Bakr et ʽUmar, placés au premier rang face au Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), prièrent ainsi : ‘Ô Dieu, nous témoignons qu’il a bien transmis ce qui lui avait été révélé, qu’il a conseillé sa communauté avec loyauté et qu’il a combattu sur Ton chemin jusqu’à ce que Tu élèves Ta religion et que Ta Parole s’accomplisse pleinement. Nous croyons en Lui seul, sans associé. Ô notre Dieu, fais de nous ceux qui suivent la Parole qui lui a été révélée, et rassemble-nous avec lui, afin que Tu le mettes au courant de nous et que Tu nous fasses le reconnaître (9). Car il était compatissant et miséricordieux envers les croyants ; jamais nous ne chercherons d’alternative à la foi en lui, ni ne l’échangerons contre quoi que ce soit.’ Alors les gens répondirent : ‘Amîn, amîn’, puis ils sortirent, et d’autres entrèrent, jusqu’à ce que tous les hommes eussent prié, puis les femmes, puis les enfants.” »