Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et l’imam Aḥmad (1) a dit : « Ibn Idrīs nous a rapporté : Yazīd, de la part de Miqsam, d’après Ibn ʿAbbās, que le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut enveloppé dans trois pièces d’étoffe : sa chemise dans laquelle il est mort et une ḥulla de Najrān – la ḥulla étant composée de deux pièces. »

Abū Dāwūd (2) l’a également rapporté de Aḥmad ibn Ḥanbal et de ʿUthmān ibn Abī Shayba, et Ibn Mājah (3) de ʿAlī ibn Muḥammad, tous trois par l’intermédiaire de ʿAbd Allāh ibn Idrīs, de Yazīd ibn Abī Ziyād, de Miqsam, d’après Ibn ʿAbbās, selon un récit semblable. C’est un rapport très étrange (4).

L’imam Aḥmad (5) a aussi dit : « ʿAbd al-Razzāq nous a rapporté ; Sufyān nous a rapporté, d’après Ibn Abī Laylā, d’après al-Ḥakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ʿAbbās, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut enveloppé dans deux pièces blanches et un burd (manteau) rouge.” (6) » Aḥmad est le seul à rapporter ce ḥadīth selon cette voie.

Abū Bakr al-Shāfiʿī a déclaré : « ʿAlī ibn al-Ḥasan nous a rapporté ; Ḥumayd ibn al-Rabīʿ nous a rapporté ; Bakr – c’est-à-dire Ibn ʿAbd al-Raḥmān – nous a rapporté ; ʿĪsā – c’est-à-dire Ibn al-Mukhtār – nous a rapporté, d’après Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān (Ibn Abī Laylā), d’après ʿAṭāʾ, d’après Ibn ʿAbbās, d’après al-Faḍl ibn ʿAbbās, qui a dit : “Le Messager de Dieu fut enveloppé dans deux pièces blanches et un burd rouge.” (7) »

Abū Yaʿlā (8) a dit : « Sulaymān al-Shādhakūnī nous a rapporté ; Yaḥyā ibn Abī al-Haytham nous a rapporté ; ʿUthmān ibn ʿAṭāʾ, d’après son père, d’après Ibn ʿAbbās, d’après al-Faḍl, a dit : “Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut enveloppé dans deux pièces blanches sahūlī,” et Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā y ajoute : “et un burd rouge.” »

Plus d’une personne l’a également rapporté d’Abū Ismāʿīl al-Muʾaddib, d’après Yaʿqūb ibn ʿAṭāʾ, d’après son père, d’après Ibn ʿAbbās, d’après al-Faḍl, qui a dit : « Le Messager de Dieu (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) fut enveloppé dans deux pièces blanches. » Dans une autre version, on précise qu’elles étaient sahūlī (probablement un certain type de tissu) – et Dieu sait mieux.

Par ailleurs, le ḥāfiẓ Ibn ʿAsākir rapporta, par la voie d’Abū Ṭāhir al-Mukalliṣ : « Aḥmad ibn Isḥāq [al-Buhlūl] nous a rapporté ; ʿAbbād ibn Yaʿqūb nous a rapporté ; Sharīk nous a rapporté, d’après Abū Isḥāq. » Il a dit : « Je suis tombé sur l’assemblée des Banū ʿAbd al-Muṭṭalib alors qu’ils étaient… »

(1) Musnad de l’imam Aḥmad (1/222). (2) Abū Dāwūd (3153). (3) Ibn Mājah (1471). (4) Yazīd ibn Abī Ziyād est unanimement reconnu faible. (5) Musnad de l’imam Aḥmad (1/313), avec une chaîne de transmission faible en raison de la faiblesse d’Ibn Abī Laylā et de la rupture de la chaîne, car al-Ḥukm ne l’a pas entendu de Muqassim (Bashār). (6) Lecture : (وبد حمراء). (7) Lecture : (وبرد حمراء). (8) Musnad d’Abī Ya‘lā (6720). (9) Le texte n’est pas dans cette lecture. Il s’agit d’Abū Ismā‘īl al-Mu’addib Ibrāhīm ibn Sulaymān ibn Razīn (Taḥdhīb al-Tahdhīb 1/125).
وقال الإمام أحمد (١) : ثنا ابن إدريس، ثنا يزيد، عن مِقْسم عن ابن عباس، أنَّ رسولَ اللَّه ﷺ كُفِّن في ثلاثة أثوابٍ، في قَميصه الذي مات فيه، وحُلَّةٍ نَجْرانية - الحلة ثوبان. ورواه أبو داود (٢) عن أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شَيْبَة، وابنُ ماجه (٣) ، عن علي بن محمد، ثلاثتُهم عن عبد اللَّه بن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عن مِقْسَم، عن ابن عباسٍ بنحوه. وهذا غريب جدًا (٤) . وقال الإمام أحمد (٥) أيضًا: حدَّثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبْيَضَيْن وبُرْدٍ أحمر (٦) . انفرد به أحمد من هذا الوجه. وقال أبو بكر الشافعي: ثنا علي بن الحسن، ثنا حُمَيْد بن الرَّبيع، ثنا بكرٌ، يعني ابن عبد الرحمن، ثنا عيسى، يعني ابن المختار، عن محمد بن عبد الرحمن، هو ابن أبي ليلى، عن عطاء عن ابن عباس، عن الفضل بن عباس، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه في ثوبَيْن أبْيَضَيْن وبُرْدٍ أحمر (٧) . وقال أبو يعلى (٨) : ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا يحيى بن أبي الهيثم، ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس، عن الفضل، قال: كُفِّنَ رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبيضين سَحُوليَّين، زاد فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى: وبُرْدٍ أحْمَر. وقد رواه غيرُ واحدٍ، عن أبى (٩) إسماعيل المُؤَدّب، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن ابن عباس عن الفضل، قال: كُفن رسولُ اللَّه ﷺ في ثَوْبَيْن أبيضين، وفي رواية: سحولية، فاللَّه أعلم. وروى الحافظ ابن عساكر من طريق أبي طاهر المُخَلِّص، ثنا أحمد بن إسحاق [البُهْلول] ، ثنا عَبَّاد بن يَعْقوب، ثنا شَريك عن أبي إسحاق. قال: وقعتُ على مجلس بني عبدِ المُطَّلب وهم
(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٢٢). (٢) أبو داود (٣١٥٣). (٣) ابن ماجه (١٤٧١). (٤) يزيد بن أبي زياد مجمع على ضعفه. (٥) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٣)، بإسناده ضعيف لضعف ابن أبي ليلى، ولانقطاعه فإن الحكم لم يسمعه من مقسم (بشار). (٦) ط: (وبد حمراء). (٧) ط: (وبرد حمراء). (٨) مسند أبي يعلى (٦٧٢٠). (٩) ليس اللفظ في ط. وهو أبو إسماعيل المؤدب إبراهيم بن سليمان بن رزين، (تهذيب التهذيب ١/ ١٢٥).

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